что делает в чимилдике
Башмачки на счастье. Невесте отводят угол в отдельной комнате — чимилдике. Это символ ее собственного места в новом доме
Алла Грибинюк
У 26-летней Наргиз Болтабаевой свадьба.
«Наргиз» по-таджикски — «цветок». Невысокого роста, стройная и миниатюрная, она — точно фарфоровая статуэтка. Длинные темные волосы пушистой волной падают на спину, скрывая тонкую шею. Ровные развернутые плечи по-девичьи хрупки и застенчивы. Когда Наргиз смеется, на щеках появляются очаровательные ямочки, а в глазах плещется смесь детской непосредственности и лукавой хитрецы. Ну чистый чертенок! Или Золушка перед балом. Наверное, мамина любимица… Несколько лет назад девушка окончила Московский институт международной экономики и права и сейчас работает в одном из столичных торговых домов.
— Я очень люблю танцевать, — признается невеста. — Друзья у меня азербайджанцы, русские, армяне, узбеки, украинцы и таджики. Когда собираемся, веселимся, песни поем. В основном русские: этот язык знают все.
В небольшой комнатушке трехкомнатной коммуналки Наргиз примеряет подвенечный наряд. Черное бархатное платье со вставками золотой парчи, расшитое сверкающими каменьями и декоративными шнурами, дополняется штанишками и золотистыми башмачками. На мой взгляд, такими, какие гоголевский Вакула в «Вечерах на хуторе близ Диканьки» подарил своей Оксане.
Сдержанно демонстрируя восточное великолепие костюма, Наргиз рассказывает, как должна выглядеть таджикская невеста. Оказывается, семья жениха привезла ей три свадебных наряда: еще бирюзовый и бледно-розовый. Каждый из них — произведение искусства арабских швей, напоминающий умопомрачительные платья знаменитой Шахерезады.
Девушке помогает ее мать Юлдуз, худощавая женщина лет сорока пяти. Украдкой поглядывая на дочь, тихо вздыхает.
— Мы в Москве с 1997 года, — говорит она. — До этого была жизнь в родном Душанбе.
Счастливая семья, любящий муж, трое замечательных детей. Смелые планы на будущее, которое казалось безоблачным.
В тот день тоже была свадьба: выходила замуж племянница мужа. Он спешил на торжество, ехал быстро, лихо — не любил опаздывать. Думал о том, что багажник машины полон продуктов и нехорошо заставлять людей ждать.
Вдруг на одном из поворотов, будто из ниоткуда, навстречу ему вылетел «КамАЗ». Предчувствуя неминуемое, Мухтор ударил по тормозам. Машину развернуло, и, как в каком-то жутком сне, в боковое окно он увидел несущуюся на него огромную железную махину.
Через несколько часов его с трудом достали из смятой легковушки. Похоронили на следующий день. Младшей, Нилюфат, было 9 месяцев, Баходуру — 3 года. Только семилетняя Наргиз поняла, что отца больше нет.
Юлдуз подняла на меня глаза и прошептала: «Пожалуйста, не надо об этом. Сегодня у нас праздник».
Сорок дней свадьбы
В Таджикистане свадьба — дастархан — после бракосочетания — никяха — празднуется 40 дней. Каждый день на невесте должно быть новое платье. Все это время в домах жениха и невесты стоят накрытые столы, играет музыка, развлекаются гости.
— Расходы, конечно, большие, и людям приходится тяжело. Поэтому президент страны своим указом запретил праздновать роскошные свадьбы, — говорит мне рассудительная Наргиз. — Но подвенечные наряды все равно нужны красивые, — лукаво улыбается она.
Когда речь заходит о туфельках, на малую долю секунды ее сдержанность сметается нескрываемым восторгом.
Лучистые карие глаза Наргиз, обрамленные пушистыми ресницами, сияют такой вселенской радостью, что я даже не решаюсь отвлекать ее вопросом: счастлива ли она и какое отношение к этому имеют те самые башмачки. Девушка, слегка смешавшись, мгновенно опускает взор. Видимо, так открыто выражать свои чувства считается неприличным.
Но я поняла, что «Цветок» с нетерпением ждет тех перемен, которые постучались в дверь ее дома…
Семнадцатилетняя Нилюфат — по-таджикски — «лилия», как и положено младшей по возрасту, смотрит на свадебные приготовления сестры с нескрываемым интересом.
— А ты не собираешься замуж? — спрашиваю у нее.
— Нет, — смутившись, отвечает девчонка. — Мне еще учиться надо и кем-то стать в этой жизни.
Молодоженам Наргиз и Насиму мать жениха подносит зеркало, в которое, по таджикскому свадебному обряду, они должны заглянуть первыми / Фото: Анна Иванцова
Пусть она будет счастливее меня
На коммунальной кухне чисто и работают все четыре плиты. Большой стол завален пакетами с различными продуктами. Юлдуз режет большими ломтями баранину. В огромной миске другая женщина тщательно промывает рис.
— Плов у нас на свадьбу готовят обязательно, — рассказывает Юлдуз, не отвлекаясь от работы. — Сразу пассеруется лук в масле, а потом на сильном огне обжариваются большие куски баранины, иначе сока будет мало и блюдо получится сухим. Кладутся морковь и специи. Так мы дома готовили.
У Юлдуз есть еще 12 братьев и сестер. В их роду смешались узбекская, уйгурская, русская, украинская и таджикская кровь. В советское время после окончания школы Юлдуз училась в Москве на экономиста. Говорит по-русски чисто, без акцента.
— Да поймите же вы, не все таджики неграмотные и темные, — с обидой выговаривает мне мать невесты. — Разные люди есть. Нельзя же всех — под одну гребенку!
Вернулась она в Москву, город своей юности, после гибели мужа. На родине самим было не выжить. С собой взяла только старшую дочь, маленьких оставила родителям.
Работы по профессии не было, да и жилья тоже. Устроиться в лосиноостровский детский сад № 725 воспитательницей помогли знакомые.
— Там я проработала пять лет, получила заочно еще высшее педагогическое образование, выросла до исполняющей обязанности заведующей. И жилье кое-какое нашлось, — вспоминает Юлдуз.
— Ох и порядок она там навела! — поддерживает разговор вторая женщина, Валентина Носова. — Я с ней там познакомилась, до сих пор дружим. Вот пришла со свадьбой помочь.
Получая в высоких инстанциях регулярные отказы на просьбу о ремонте в разваливающемся детсаду, Юлдуз решила: все сделаем сами. Сначала она организовала воспитателей: в свободное от работы время красили, белили, штукатурили, выносили мусор, клеили обои, чинили и приносили из дома детские игрушки. Потом инициативу неугомонной женщины подхватили родители детей. Через несколько месяцев дышащий на ладан садик превратился в образцово-показательное детское учреждение. Тут уж и властям деваться стало некуда: помогли и с ремонтом, и со многими другими проблемами.
— Она всех заводила своими шутками-прибаутками. Рядом с ней все трудности казались пустяками, — улыбается Валентина. — Я и сейчас в этом саду воспитателем работаю. До сих пор ее добрым словом вспоминаем.
Рассказ Валентины прерывается громким шумом на улице. Юлдуз молнией отскакивает от плиты и быстро подбегает к окну. Потом тихо говорит: «Приехали. Доченька моя с мужем. Уже из мечети».
— Переживаете за нее? — прерываю материнские мысли.
— Очень! — быстро отвечает женщина. — Только бы она была счастливее меня.
Угол для невесты
В этой части свадебного обряда у таджиков все как у нас: молодые, держась за руки, входят в дом жениха (в нашем случае — невесты). Их осыпают рисом, деньгами, говорят много добрых напутствий и поздравлений. Потом входят родители, родственники и гости. Обязательно присутствие священнослужителя — муллы. Гости рассаживаются за столы, мужчины и женщины раздельно. Невеста уходит в другую комнату и остается в специально отведенном закрытом месте — чимилдике: по обряду один из углов комнаты затягивают вышитым шелком, который превращается в своеобразный полог. Беспокоить и видеть ее нельзя. Мать или девушки-подруги приносят еду и питье, развлекают разговорами.
— Познакомились мы с Насимом четыре года назад здесь, в Москве. Сейчас он учится в аспирантуре при Московском автодорожном институте, — рассказывает Наргиз. — Мне он сразу понравился, но присмотреться надо было друг к другу.
— А как складываются отношения с будущей свекровью?
— Надеюсь, все будет хорошо. Она в Таджикистане важный чиновник, работает при президенте.
— Это как-то повлияло на ваше решение о замужестве?
— Почти нет, — улыбаясь, отвечает невеста.— Да и жить мы будем здесь, в Москве. Мы так с Насимом решили.
Наргиз Болтабаева в подвенечном наряде и заветных башмачках стоит в углу для невесты — чимилдике / Фото: Анна Иванцова
Тень зеркала
— Что такое чимилдик? — спрашивает у меня руководитель ассоциации таджикских организаций «Самандар» Абдулло Давлатов. — Это законный угол женщины в доме мужа, — отвечает сам. — Ее, что ли, жилищный пай, который отнять без ее согласия не может никто. Калым (дары жениха, преподносимые родителям невесты. — «ВМ»), который она получает при замужестве, тоже остается в ее собственности. Словом, мусульманки — одни из самых защищенных в мире женщин.
Через небольшой промежуток времени к Наргиз приходит муж. Вместе с ним — матери молодых. Женщины достают большой квадратный предмет, запакованный в темную материю. С большой осторожностью они освобождают от ткани новое зеркало. Не поворачиваясь, протягивают чудесное стекло молодоженам.
— Первыми в зеркало должны посмотреть они, — говорит Юлдуз. — Так как сегодня начало их совместной жизни. Пусть они увидят свои счастливые лица. И если вдруг потом что-то не заладится, они вспомнят об этом дне. И поймут, что никакая тень не должна омрачать их счастье.
Сбиваясь от подступившего к горлу кома, она еле заканчивает фразу. Мать жениха, Махбуба Азимова, обнимает Юлдуз. Так они и стоят, две счастливые рыдающие матери. За дверями негромко разговаривают мужчины.
Лекарство против страха
Праздничный обед начался с проповеди муллы. Он говорил об обязанностях мужчины и женщины в семье. Потом мужчины начали молиться.
Признаться, я несколько опешила от происходящего. Громкий хор густых голосов благодарил Всевышнего за происходящее и просил благодати для всех в этом мире. Непривычно. Юлдуз хлопотала на кухне, угощая гостей пловом, самсой, домашними сладостями, густым зеленым чаем.
— Когда мы жили в общей стране, никто не задумывался о национальности, — говорит она. — Кому-то было плохо? Или кто-то кого-то боялся? Благодаря той дружбе мы обрели родину в Москве. Мой сын Баходур — студент четвертого курса Московского технологического университета. Своей специальностью он избрал управление малым бизнесом. Его девушка — москвичка Полина. Они хорошо понимают друг друга. Младшая дочь, Нилюфат, учится на втором курсе Московского авиационного института, на факультете прикладной механики. Ее интересуют биотехнологии. Чтобы в будущем найти лекарство от рака и СПИДа. Нашим народам обязательно надо дружить, мы полезны друг другу.
Напоследок вроде нашей традиции «поймай букет невесты» всем девушкам предложили заглянуть в то зеркало, которое подарили молодым. Это сулило скорое замужество и счастливую семейную жизнь. Мне тоже предложили. Думаю, из вежливости. Будучи давно замужем, я все-таки заглянула. Подумалось, что лишнего счастья не бывает. И о том, что как было бы замечательно, если бы за счастье отвечали только зеркала. Через неделю молодые уедут в Душанбе. Там тоже будет свадьба.
ОБ АВТОРЕ
Алла Грибинюк — специальный корреспондент отдела «Московская власть», который разбирается в тонкостях национальной политики города.
Чимилдик
Обычно тканью чимилдика служит специальная ткань (в некоторых регионах называется сюзане, чок, парда). Чимилдик вешается в углу комнаты, тем самым создаётся трёхугольное пространство.
У таджиков имеется обычай под названием парчабурон, в котором коллективно шьётся материал для чимилдика.
Содержание
Обычаи, связанные с чимилдиком [ | код ]
По традиции, в некоторых регионах, женщин со стороны жениха приглашают в комнату с чимилдиком и угощают сладостями, фруктами и кушаньями, и через некоторое время подают горячее блюдо (например, в Бухаре подается оши-орд — суп с лапшой, в некоторых регионах плов или другие блюда). После трапезы, самые старшие и почитаемые женщины заводят невесту в чимилдик, читая при этом специальную песню, которая в разных регионах называется по-разному (Саломнома, Келин-салом и т. п.). После, в некоторых регионах друзьям жениха даётся пояндо́з (специальная ткань), который они крепко держат с двух сторон, а жених должен, выпрыгнув через него, пройти в чимилдик к невесте. Некоторыми это считается символическим препятствием, которое жених должен преодолеть, чтобы добиться невесты.
Во многих регионах, после жениха с невестой, в чимилдик заходит женщина или женщины с двумя зажжёнными свечами, которыми три раза обводится вокруг голов молодоженов, а также вокруг чимилдика, а после этого, с помощью зеркала, женщины показывают молодожёнам друг друга. По традиции, в специальное зеркало никто не должен был смотреть до молодожёнов. После этого, жених на кончике пальца (часто это мизинец) три раза (варьируется от региона к региону) сам ест мёд, а потом угощает невесту. В некоторых регионах жених сначала угощает невесту, а потом ест сам, а в других регионах и невеста своими пальцами угощает жениха мёдом.
В некоторых регионах, на правую руку невесты надеваются недорогое украшение или часы, а после, женщина или женщины подают жениху сладости на специальной ткани (часто это простой дастархан), которыми жених должен наполнять карманы, а также даются четыре лепёшки, которые ставятся под руки жениха по две штуки с обеих сторон. По традиции, это означает уважение молодожёнов друг друга, как уважают хлеб. В некоторых регионах, жениху указывается наступить одной ногой на ногу невесты. По традиции, это означает главенство мужа над женой. Если вместо жениха первым это будет делать невеста, то это в некоторых регионах считается дурным тоном. В некоторых регионах, после того как жених наступил на ногу невесты, допускается ответное действие со стороны последней. После этого, в некоторых регионах женщинами поются песни с целью посадить жениха (до этого молодожёны стоят во время вышеуказанных обычаев).
После совершённых обычаев женщины дают друзьям жениха и детям сладости и лепёшки, а иногда и деньги. После этого, друзья жениха, родственники и другие приглашённые гости сыпят над молодожёнами сладости, и иногда деньги, символично провожая их к супружеской жизни. В тот же день, обычно вечером, родственники жениха (так как хозяева — они), подают гостям горячее блюдо (в некоторых регионах это машкичири — машовая каша или суп, в других плов или другое блюдо). После окончания трапезы, гости расходятся по своим домам, а со стороны невесты на ночь остаются её тёти или другие родственницы. На следующий день, приходят навестить невесту её родственники с привезёнными кушаньями (во многих регионах это самса или сладости). В некоторых регионах проводится мероприятие под названием рубинони́ (с таджикского языка буквально переводится как смотрины лица или просто смотрины). Невеста одевается в национальный свадебный наряд, а родственники жениха (а иногда и родственники невесты) дарят ей свои подарки. Через несколько дней (обычно на завтрашний день или через два или три дня, а в некоторых местах даже через сорок дней), приходят родственники невесты и снимают чимилдик.
Традиционная узбекская свадьба в кишлаке
Традиционная узбекская свадьба в кишлаке
Традиционная узбекская свадьба в кишлаке
Свадьба – одно из самых главных событий в жизни каждого человека. Для узбеков свадьба является очень важным этапом жизни. В организации свадьбы в узбекских семьях вовлечены не только близкие родственники, но и соседи, друзья, знакомые, дальние и очень дальние родственники.
Узбеки, можно сказать, готовятся к свадьбе своего ребенка уже с его детства. Семьи копят годами деньги на это мероприятие, готовят приданое невесте, заранее строят дополнительные комнаты или целые дома для молодожен.
Матери, обычно с достижением определенного возраста своих сыновей и дочерей подыскивают для них подходящую пару.
День свадьбы у обеих семей начинается с так называемой традиции: Нагор ош. Сюда приглашаются только мужчины, и мероприятие проходит с раннего утра. Мужчины – родственники, соседи, друзья, коллеги, знакомые приглашаются на эту трапезу. И с утра подается главное блюдо узбеков – плов.
В это время молодожены готовятся на свое главное торжество. Каждый в своем доме. На сегодняшний день жених выбирает себе классический костюм, а невеста, конечно же, традиционное свадебное белое платье. Но это вехи современности. Сто лет назад молодожены выглядели так:
Жизнь в селе проста, но она очень аутентична. Здесь не принято устраивать роскошные, расточительные пиршества, из-за этого я решил показать Вам именно эту свадьбу.
После утреннего плова, все мужчины собираются возле дома жениха и благословляют молодожен. Мулла читает короткую молитву и после этого жених, в сопровождении своих друзей едет кортежем за невестой к ней домой, где, конечно же, их ожидают.
Машина, в которой едут молодожены обычно берется в аренду. А сопровождающие являются друзьями, родственниками жениха. По прибытию к дому невесты кортеж обычно сигналит, чтобы дать понять, что жених прибыл. Его прибытие должно быть праздничным. Для этого специально нанимают музыкантов, которые сопровождают жениха в дом невесты. При этом друзья и родственники жениха должны сопровождать его танцами под музыку. Музыканты обычно используют традиционные музыкальные инструменты, такие как: карнай и сурнай. Карнай – это длинный металлический духовой инструмент, а сурнай – это традиционная узбекская флейта. Считается: что если ты услышал звуки карная и сурная – то ты автоматически приглашен на свадьбу, даже если ты не знаком с семьей, у которой проходит свадьба. Любой путешественник может это проверить и это реально работает, так как узбеки очень гостеприимны и с удовольствием в такой день угостят всех.
Жениху не принято танцевать в день своей свадьбы. Он должен оставаться серьезным, так как вся семья невесты наблюдает за ним. Он должен вести себя как настоящий мужчина с серьезными намерениями.
В доме невесты, молодожен ожидают разнообразные ритуалы, жених не в праве просто так взять и забрать свою невесту из ее дома, не соблюдая древние традиции. Сначала устраивается маленькая трапеза для жениха и его сопровождения. Произносится короткая молитва, и представительница семьи невесты дает выпить чай жениху, в знак того, что ему здесь рады и что он породнился с семьей своей невесты.
Затем жених заходит в комнату, где его ожидает его избранная в окружении своих родственниц.
И здесь начинаются разные обряды и ритуалы, которые чтятся узбеками на протяжении многих веков. Не все они связаны с исламом, который является основной религией узбеков. Есть и доисламские традиции, которые до сих пор актуальны.
Сначала невесту ведут к так называемому чимилдику. Чимилдик – это ширма, за которой проводят обряды. Но к чимилдику невесту ведут в особой форме: ее сажают на одеяло, к ней подсаживают двоих маленьких детей – девочку и мальчика, и, приподняв всех троих, их переносят в чимилдик. Детей к невесте подсаживают, конечно же, чтобы невеста тоже обязательно стала матерью.
За чимилдиком невеста должна закрыть своё лицо фатой и вести себя очень скромно. Первый ритуал за ширмой состоит в том, чтобы осветить супружескую пару огнем или светом. Чтоб у них была светлая жизнь. В традиционной форме для этого использовались свечи. Зажженные свечи раньше крутили вокруг чимилдика, но из-за риска, что может случиться пожар – здесь использовался фонарик – как луч света.
После этого следует обряд с зеркалом. Молодожен просят смотреться в зеркало и при этом обе стороны хвалят своего кандидата. В конце все приходят к выводу, что они оба очень красивые.
Еще одна интересная традиция – это фиктивная «продажа» невесты ее родственницами. Жених должен ее выкупить за определенную сумму. Женщины хвалят свою племянницу и жених должен дать столько денег, чтобы они согласились отдать ему свою племянницу.
Затем жениху надевают традиционный халат, который в Узбекистане называется чапан. Раньше он был обязательным атрибутом узбекского мужского костюма, на сегодняшний день, единственный случай, когда его обязательно нужно одеть – это похороны самых близких людей. Сюда же относится традиционная узбекская черная тюбетейка вышитая белыми нитками. Тюбетейка для узбеков – это символ этнической принадлежности. Чапан подпоясывается так называемым якабандом, который традиционно служил вместо ремня.
После того, как традиционная верхняя одежда надета на жениха, родственница невесты берет иголку с продетой ниткой и проводит ее несколько раз через халат жениха. Суть ритуала в том, чтобы узы молодожен, начиная с сегодняшнего дня, навсегда были связаны. Чтоб они жили в мире и согласии и прожили долгую счастливую жизнь.
Конечно, за этот ритуал также нужно отблагодарить, что и делает жених.
После этого жениха поздравляют теща и другие родственницы невесты и ему дают символические две лепешки, чтобы он был хорошим мужем, хорошо зарабатывал и обеспечивал свою семью.
С этого момента невеста приветствует всех близких поклонами, тем самым показывая своё уважение всем родным и близким. Невесту официально провожает вся родня. Также с помощью поклонов невеста прощается со своими близкими. Она знает, что с этого момента она присоединяется к семье своего мужа. В абсолютном большинстве случаев молодожены после свадьбы проживают в доме жениха. Особенно эмоциональны сцены прощания невесты со своим отцом. Здесь обычно без слез не обходится, причем, как мы видим, с обеих сторон. После последнего благословления старейшинами рода, молодожены уезжают на кортеже. Обычно для кортежа составляют маршрут, чтобы молодые люди могли немного погулять до главного мероприятия, куда приглашается много людей. Кортеж едет в ЗАГС, чтобы официально зарегистрировать брак, посещают местные достопримечательности или святые места, едят мороженое и так далее.
Но не всегда всё проходит гладко. Иногда дорогу кортежу перекрывают местные разбойники. Шутка. Это тоже является древней традицией, где местные ребята тоже хотели получить калым за свою соседку и символически преграждали путь. В данном случае, как мы видим, друг жениха выруливает ситуацию. Но калым все-таки пришлось заплатить. Маленькие дети также получают свою долю.
По прибытию на сторону жениха, необходимо сначала провести еще один ритуал, связанный с огнем. Многие утверждают, что это никак не связано с исламом, а с зороастризмом, который являлся основной религией народов Центральной Азии до завоевания арабами и распространения ислама. В зороастризме огонь является основным культом. Приверженцев этой религии также называют огнепоклонниками. Невеста должна три раза пройти вокруг огня и при этом периодически приветствовать родственниц жениха поклонами. Таким образом, невеста очищается с помощью огня от всей негативной энергии.
После этого супружеская пара, в сопровождении танцев, заводятся на площадку, где будет происходить свадьба. В данном случае – это открытое место, где можно усадить большое количество людей. Но в большинстве случаев, узбеки берут в аренду большие залы для торжеств и празднуют в них. Многие из вас наверно задаются вопросом: откуда у узбеков берутся сотни гостей на свадьбах и других торжествах? Дело в том, что само понятие семья – это нечто другое, по сравнению с европейскими странами. Если у узбека спросить из скольких людей состоит его семья, то он насчитает минимум сто человек, и это самые близкие родственники. На узбекских свадьбах основную массу приглашенных составляют гости родителей, а не молодожен. Вполне может быть, что например коллега отца или матери жениха, никогда с ним не виделся, но он будет обязательно в числе приглашенных, так как он в свою очередь, всегда приглашает своих коллег на свои мероприятия. Более того, коллега отца жениха может легко взять с собой супругу или друга, чтобы не было скучно. Это маленький пример, как набирается много гостей на свадьбу.
На традиционных свадьбах соблюдается строгий порядок рассадки гостей по половому признаку. Мужчины и женщины сидят за отдельными столами.
Столы накрываются по мере финансовых возможностей семей. Но обычно еды, закусок и выпивки более чем достаточно. Ситуация с алкогольными напитками различается в зависимости от религиозности семей.
Все большие семейные торжества в Узбекистане сопровождаются музыкой. Обычно здесь также присутствует ведущий, который развлекает гостей, читает стихи, дает слово людям для поздравления молодожен.
По традиции в начале свадебного пиршества музыка бывает фольклорная, иногда немного грустная. Но по ходу мероприятия ритм становится все более танцевальным, чтобы молодые могли потанцевать и развлечься. Обычно танцуют также раздельно, мужчины среди мужчин и женщины среди женщин. На сегодняшний день, нет определенных движений, которые типичны для танца. Каждый двигается, исходя из своей фантазии. А молодоженам на своей свадьбе танцевать нельзя. Они должны скромно сидеть и наблюдать за гостями.
Тем, кто особо активно танцует, обычно дарят деньги, а они их кладут на стол молодых.
Во время свадеб часто, музыку прерывают, и начинается церемония дарения халатов старейшинам рода, учителям жениха и невесты и другим уважаемым мужчинам. Конечно же, женщины также очень много дарят друг другу.
После того, как главное блюдо узбеков – плов подан. Церемония близится к концу. Финалом торжества является разрезание молодыми торта. И по традиции молодожены угощают друг друга десертом, чтобы совместная жизнь была сладка.
После этого жениха и невесту провожают из места празднования и свадьба на этом заканчивается.