чем опасен qr код для человека по христиански
QR-код — это печать Антихриста?
Приблизительное время чтения: 2 мин.
Вопрос читателя:
Скажите, пожалуйста, можно ли проводить аналогию между QR-кодом и «печатью Антихриста»? Ведь в Священном Писании сказано:
«И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их, или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его» (Откр.13:16-18).
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов:
Дорогой Андрей, да причём здесь аналогия? При желании привязать к «печати Антихриста» можно всё что угодно, например, документы, потому что они создают зависимость гражданина от наличия документа, банкноты, потому что они не являются собственно деньгами, деньги, потому что они несут в себе определенную символику. Всё же QR-код не наносится на тело человека, но если бы и наносился, это являлось бы только поводом для беспокойства, но никак не свидетельством того, что это и есть та самая «печать».
На моей памяти таковой «печатью» называли паспорта, ваучеры, штрих-коды, электронные банковские документы и многое другое (см. Жидкие чипы, вышки 5G и печать Антихриста ). Теперь находят опасность в QR-коде (см. QR-коды и печать антихриста — одно и то же?).
Пройдёт намного времени, и будет придумана новая страшилка. Зачем Вам поддаваться этой истерии? Ничто не может Вас насильно отлучить от Христа, если только Вы сами не сделаете добровольный шаг в бездну ада. И этот шаг — не вакцинация, как не было ранее принятие паспорта или банковской карты. Отречение от Бога — образ жизни, когда в сердце уже не остаётся места Божией благодати. Такое состояние может произойти в нас только тогда, когда мы заменим в своей душе Божии заповеди своими страстями. Именно этого стоит бояться.
А как же приход Антихриста? Он придёт, это несомненно, и это произойдёт тогда, когда большая часть человечества будет готова предать Христа. Признаки апостасии мы можем наблюдать, но самое важное для христианина это не следить за окружающими, но присмотреться к самому себе. Иначе может случиться так, что до Антихриста мы не доживём, но душу свою погубим безвозвратно.
QR-коды могут нести в себе угрозу. Частное мнение Епископа Саввы
Дискуссия о QR-кодах нарастает день за днём. Ясно, что меру попытаются расширить. Однако аргументы критиков системы также должны быть услышаны.
Сегодня «Первый русский» приводит частное мнение епископа Зеленоградского Саввы (Тутунова), заместителя управляющего делами и руководителя Контрольно-аналитической службы Московской Патриархии, которое заставляет о многом задуматься:
«Всеобъемлющее введение QR-кодов вызывает возмущение и беспокойство многих не потому, что QR-код подменяет собой идентификацию личности по имени. Не поспоришь с тем, человек сегодня уже идентифицируется целым рядом уникальных номеров: ИНН, СНИЛС, медицинский полис. Ни эти номера, ни QR-коды не являются «концлагерным фашистским номером» или «печатью антихриста». Но сводить позицию всех противников QR-кодов к этому аргументу (хотя и такие есть) не стоит.
QR-код, как верно заметил Игорь Димитриев и ещё целый ряд наблюдателей (второй блок этого мониторинга), — это прежде всего технология, которая в настоящее время проходит обкатку. Технология поголовного контроля и возможности всеобъемлющих ограничений. Можно, конечно, предположить, что эту технологию забудут и положат в пыльный короб забытой серверной комнаты сразу после того, как привьются 80% людей. Но что-то сомнительно.
Система QR-кода нужна вовсе не специальным службам и правоохранительным органам, которые сегодня и так обладают, как кажется, вполне достаточным набором инструментов, чтобы проводить оперативно-разыскные мероприятия в отношении конкретных лиц или групп лиц. QR-код, если его использование не ограничится временной санитарной задачей, станет технологией контроля и ограничения в руках политических и надполитических акторов, а также крупных корпораций-экосистем (по случаю напоминаю своё эссе об экосистемах).
Но и без этих ассоциаций усиление средств объективного контроля над человеком несёт в себе угрозу, в том числе христианскому благовестию (писал об этом тут), а соборную позицию Церкви пересказывал тут. Без сомнения, эти средства позволяют лучше выявлять и ограничивать преступников или нарушителей. Но плата за это спокойствие, пожалуй, несоразмерна».
Оригинальное сообщение доступно по ссылке в телеграм-канале священнослужителя Cogito ergo sum (канал епископа Саввы).
Добавим, QR-коды вводились, как возможность привлечь больше людей к вакцинации от ковида. Именно вакцинация сегодня является единственной возможностью справиться с пандемией и снизить число тяжёлых и летальных исходов заболевания.
QR-коды и печать антихриста — одно и то же?
Внедрение в повседневную жизнь технических новшеств типа QR-кодов для привившихся от коронавируса и переболевших им, медицинских технологий наподобие жидких чипов регулярно вызывает у некоторых людей панику — а не наступили ли уже последние времена? Не ставится ли такими способами на нас печать антихриста? Разбираемся в слайдах.
Антихрист — это вообще кто?
Человек, находящийся под властью диавола, который появится перед концом света и будет выдавать себя за Мессию. Апостол Павел описывает его так: человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога (2 Фес 2:3–4). Греческая приставка «анти-» означает как «против», так и «вместо». Т. е. антихрист — это подменный Христос, который станет всячески склонять людей принять его вместо Христа и поклониться ему. Считается, что антихрист выведен в книге Откровение Иоанна Богослова в образе зверя, который будет ставить своим сторонникам печать на правую руку или на лоб (Откр 13:16).
Что еще за печать и зачем она нужна?
Печать или, как называет ее апостол Иоанн Богослов, начертание будет знаком принадлежности к антихристианской социальной общности последних времен, принявшей антихриста как Мессию. Без этой печати социальная активность человека будет максимально ограничена. В частности, никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание (Откр 13:17).
Когда и кому ее будут ставить?
Печать будут ставить после того, как антихрист получит власть над миром и привлечет к себе большую часть людей. Ее получат те, кто (внимание!) сознательно и добровольно признает власть антихриста и поклонится ему, чем засвидетельствует свою верность.
А может, нам ее уже ставят? QR-коды — это не она?
При желании можно найти некоторое техническое сходство QR-кодов с этой печатью, ведь они выполняют функцию регулирования социальной активности человека. Но на этом сходство заканчивается. По своей сущности печать — явление совсем другого порядка и предполагает сознательный выбор человека в пользу зла. В последние времена люди будут принимать печать как свидетельство признания ими власти антихриста. А QR-коды — лишь способ снизить скорость распространения инфекции.
Неужели Церковь не видит никакой опасности в новых технологиях?
Видит и уже не раз открыто выражала озабоченность цифровой интервенцией в жизнь общества и использованием новых технологий для установления тотального контроля за жизнью человека. Например, в документе «Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных», принятом на Архиерейском соборе 2013 года, четко говорится: «Если сужение границ свободы, осуществляемое в том числе средствами электронного контроля, приведет к невозможности свободного исповедания веры Христовой, а законодательные, политические или идеологические акты, обязательные для исполнения, станут несовместимы с христианским образом жизни, — наступит время исповедничества, о котором говорит Книга Откровения (гл. 13-14)».
Если новые технологии опасны, то как им противостоять?
Каждый православный христианин — гражданин своего земного Отечества, обладающий соответствующими правами, прописанными в Конституции. Людям даны законные инструменты для публичного выражения своих мнений, желаний и опасений. Противостояние новым технологиям, если они вызывают угрозу, находится в плоскости гражданской активности, умения формировать общественную позицию и влиять на государство, чтобы эта позиция была учтена. К сожалению, многие забывают об этом и вместо того, чтобы законными способами отстаивать свою точку зрения на уровне общества и государства, начинают сеять смуту внутри Церкви, внося разделение и противостояние в церковную среду.
Так как же застраховать себя от действий антихриста?
Любить Бога, ближнего и исполнять заповеди Божьи. Для этого необходимо изучать Священное Писание, участвовать в церковных таинствах и стараться применять евангельские истины в своей жизни. Если мы надежно хотим «застраховать» себя от воздействия антихриста, то в центре нашей жизни должен находиться Христос, Который Сам сказал о Себе: Я есмь путь и истина и жизнь (Ин 14:6). В этом случае человек в критической ситуации сделает правильный выбор и останется со Христом, а не с антихристом.
Почему нет позиции Церкви по qr-кодам?
Приблизительное время чтения: 1 мин.
Вопрос читателя:
Вопрос о QR-кодах. Людей насильно сегрегируют на две группы — благонадежных и сознательных, и на второй сорт — тёмных и недалёких. Как правильно уже отмечалось на страницах, «Фомы» — вакцинация — дело важное, но добровольное, и могут быть разные причины для отказа. Очевидно, что недопустимо, да в целом и незаконно, проводить вот такую сортировку, да еще и с таких ограничением прав. Почему нет внятной позиции Церкви на это? И «Фома» пишет ответы на вопросы про «печати антихриста» и не «попаду в Царство небесное».
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов:
У меня нет ответа на этот вопрос, потому что обычно позицию Церкви (по крайней мере, Поместной Церкви) сперва вырабатывает, а потом озвучивает Священноначалие, совещаясь, если в этом есть необходимость, со специалистами по конкретной тематике.
Как раз на днях на совещании с руководителями информационных подразделений и пресс-служб епархий, расположенных на территории Сибирского федерального округа Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В. Р. Легойда напомнил, что «вопрос вакцинации является сугубо медицинским и не может иметь религиозного измерения». Как видите, на данный момент наша Церковь не считает необходимым иметь по этому поводу церковное суждение, потому что тема — вне компетенций духовных лиц.
Церковь продолжает придерживаться мнения о добровольности вакцинации, то есть считает необходимым сохранение за каждым гражданином права самостоятельно делать осознанный выбор — прививаться или не прививаться, а тема повсеместного введения qr-кодов «является не менее сложной, чем вопрос об обязательности или добровольности вакцинации и еще только ждет своего осмысления».
И для полноты ответа добавлю ссылки на те материалы, которые у нас вышли по теме:
Молитвенная цепь против QR-кодов. Зачем пересылать ее 10 людям?
— На мой взгляд, такие рассылки носят политизированный характер. Мы в Церкви уже два года на каждой литургии читаем молитву об избавлении от коронавирусной инфекции, во многих храмах — коленопреклоненно.
Протоиерей Максим Первозванский
Молитва на литургии — это и есть общее дело. А такие письма счастья на тему «прочитай сам и разошли еще десятерым» — вещь очень странная. Это было бы смешно, если бы не было так грустно. Жалко людей, они напуганы, и напуганы серьезно.
Так называемая «молитва задержания» как явление вообще никогда не была понятна: это же чистой воды магизм, она не входит ни в один канонический православный молитвослов. Многие священники не знают, как с ней поступать: «Ну да, ну ладно, пускай…» И совсем мало кто говорит: «Ну ты почитай. Это магия, которая к реальной молитве имеет очень отдаленное отношение».
У меня есть знакомые, которые любят читать, например, молитвы по соглашению. Но, опять же, почему нельзя помолиться на литургии? Это такое, по сути дела, отсутствие нормального литургического церковного сознания и превалирование сознания магического — из той же серии, что нужно подать записку в семи монастырях. Это же хорошее дело — подать записку? Чем больше людей будет молиться, тем надежней?
Скриншот сообщения, которое рассылают в мессенджерах
Здесь я вижу абсолютное непонимание того, что такое молитва. Люди представляют, что Бог — злой тиран, деспот, который только и ждет, чтобы нас прижать к стенке и куда-то отправить. И только какие-то усиленные молитвы громадного количества людей способны сменить Его гнев на милость. Но эта картинка имеет более чем отдаленное отношение к православию.
Если мы воспринимаем Бога как любящего Отца и даже какие-то негативные происходящие в нашей жизни события — как некое Божье наказание, как следствие нашего неправильного поведения, то дело не в коллективной молитве, не в семи монастырях, а в том, что мы должны изменить свою жизнь делом реального покаяния. Классический пример — история Ионы. Жители Ниневии, где он проповедовал, ни в какие монастыри записки не подавали, не накладывали на себя обязательную молитву в определенное время, не читали конкретный псалом или еще что-нибудь в этом духе, они реально покаялись и в знак решимости изменить свою жизнь наложили на себя пост.
Единственная польза, которую можно увидеть в тех же самых условных семи монастырях, — некая решимость что-то менять. Но почему-то это опять не касается нашей жизни. Если мы посмотрим, что происходит с людьми за эти два года, то увидим, что в храмах людей больше не стало. Те, кто туда ходит, не стали меньше грешить — это я как исповедующий священник могу сказать. И все это не тянет на покаяние — ни на всенародное, ни на общецерковное. Не углубляется вера, люди не отказываются ни от каких своих греховных привычек. Напротив, вокруг охлаждение и нарастающий страх. И этот страх — не страх Божий, самое главное. А на фоне отсутствия страха Божия и на фоне мирских страхов мгновенно начинают прорастать околоправославные истории.
Мне очень интересно было в свое время наблюдать, когда люди перестали присаживаться на дорожку, стучать по дереву, плевать через плечо и повторять другие массово распространенные, казалось бы, глубоко укорененные привычки. Такая псевдохристианская вера исчезала, с ней никто не боролся — просто люди начали ходить в храм.
Мы видим, что в сознательных литургических приходах тот же самый молебен начинает играть все меньшую роль. Зачем какой-то отдельный молебен после литургии, это ведь дополнительное большое действие? Но как только это уходит, сразу начинает расцветать псевдорелигия: «А что плохого, если подать записку в семи монастырях? Что плохого, если помолиться по соглашению?» Да, мы начинаем ощущать общность друг друга, но почему-то это происходит не на литургии, не в едином Причастии, а в том, что мы сегодня в 19:00 договорились прочитать молитву. Это абсолютно не христианская, на самом деле, история.