что значит ибн аль
Значение слова «ибн»
Используется для обозначения отчества. Пример: Ахмед ибн Мохаммед = Ахмед, сын Мохаммеда.
1. компонент арабских личных имён и сословных званий со значением «сын, потомок» того, чьё имя следует за этим компонентом
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.
Насколько понятно значение слова гуканье (существительное):
Синонимы к слову «ибн»
Предложения со словом «ибн»
Сочетаемость слова «ибн»
Понятия, связанные со словом «ибн»
Отправить комментарий
Дополнительно
Предложения со словом «ибн»
В жестоких войнах с язычниками верх взял «меч ислама» Халид ибн аль-Валид.
Лишь один человек выделяется из рядов старательных хронистов, представляясь настоящим историком, – ибн аль-Атир.
Умар ибн аль-Хаттаб определял все вещества, затуманивающие разум, как хамр – то есть нечто неприемлемое для правоверного мусульманина.
Синонимы к слову «ибн»
Сочетаемость слова «ибн»
Правописание
Карта слов и выражений русского языка
Онлайн-тезаурус с возможностью поиска ассоциаций, синонимов, контекстных связей и примеров предложений к словам и выражениям русского языка.
Справочная информация по склонению имён существительных и прилагательных, спряжению глаголов, а также морфемному строению слов.
Сайт оснащён мощной системой поиска с поддержкой русской морфологии.
Категории арабских имен. Что значит приставка аль и другие?
Арабские имена наиболее сложные из современных, поскольку не состоят из одного слова, а включают в себя целую цепочку элементов. Они очень длинные, и их можно разложить на составляющие.
В течение всей жизни малыш может стать обладателем нескольких имен. Ему присваивается личное имя и часто добавляется имя отца. В дальнейшем он может получить прозвище, либо уточняющие имена по названию местности, либо профессии. Также рассмотрим значение приставки аль.
Категории
Арабские имена делятся на несколько различных категорий, но для каждой из них есть общие правила, а именно:
Личные
Алам – это первое имя, которое дается девочке при рождении, а мальчику при обрезании. Согласно традиции, которой придерживаются во многих арабских странах, в течение первых трех дней мальчики носят имя Мухаммед в честь Пророка, а девочки имя Фатима в честь его дочери. После родители их заменяют, либо же при желании оставляют.
Происходят личные имена, как правило, от прилагательных, либо существительных. Для них характерно наличие как мужской, так и женской формы. Последняя образуется путем прибавления окончания «а». Например, от прилагательного «красивый» появились имена Джамиль (мужское) и Джамила (женское), от прилагательного «яркий» Захир (мужское) и Захира (женское) и другие.
Алам может формироваться и от существительного. Часто девочки получают имена в честь драгоценных камней, цветов, деревьев, животных, природных явлений. Например, Варда от «розы», Хамама от «голубка», Шамс от «солнца», Сафира от «сапфира» и другие.
Мужские имена могут образовываться от существительных, обозначающих природные явления или такие понятия, как победа, великолепие и другие. Например, Гайс от «дождя», Икбаль от «успеха».
Кроме того, встречается много «львиных» мужских имен – около 500. Есть прямые, как «лев» и «львенок», а также множество описаний льва как хмурый, сильный, суровый, свирепый, молодой и другие, которые также используются для того, чтобы назвать новорожденного мальчика. Не только «львы» имеют столько синонимов, которые можно использовать для наименования младенцев, но и слова «меч», «конь», «волк» и другие.
Все вышеупомянутые имена состоят из одного слова, но встречаются и составные имена, которые включают в себя несколько элементов. Например, мужские имена со словом «Абд», что означает «раб». Поскольку в исламе рабом можно быть только Господа, то «Абд» идет в сочетании с 1 из 99 его имен/качеств. Например, Абд Аллах.
Что означает приставка аль?
Что значит аль в таких именах? Определенный артикль «аль» а также его производные «ар, ас и другие» могут использоваться с именами Всевышнего. Например, Абд Аль-Кадир, что означает «раб Всемогущего», или Абд Аль-Маджид – «раб Славнейшего». Артикль в этом случае используется с целью подчеркнуть единственность и превосходство.
Помимо этого артикль «аль» в имени может указывать на этническую, политическую, социальную, религиозную принадлежность. Кроме того, может обозначать место жительства, имя основателя династии или призвание родоначальника.
Фамилия
Поскольку традиционные имена сложно использовать при оформлении официальной документации, то появились фамилии. Обычно они образуются от места жительства, внешности, рода деятельности, имени предков, которые уже закрепились за семьей. Кроме того, даже являясь членами одной семьи можно выбрать разные имена предков в качестве фамилии в зависимости от личных предпочтений. Таким образом нередко родные братья являются обладателями различных фамилий. Среди самых популярных из них:
Уточняющие
По отцу – насаб
Насаб – это уточняющее имя, которое соответствует отчеству, если сравнивать с русской традицией имянаречения. Для того чтобы образовать насаб используются слова «ибн» или «бинт», что означает «сын» и «бинт» – «дочь», которые ставятся между личным именем ребенка и именем отца.
Помимо этого, хоть и нечасто, но встречается, когда к личному имени прибавляется не только имя отца, но и деда, прадеда и других предков по мужской линии. Таким же образом может обозначаться и принадлежность к определенному племени.
Что означает в именах бен? Важно отметить, что в Алжире, Тунисе и Марокко вместо «ибн» и «бинт» используется «бен», например, бен Ахмад, бен Сулейман. В Турции, чтобы добавить значение «сын» к мужскому имени присоединяется «-оглу», а в Иране «-заде».
В современном мире использование насаба сокращается. Так, например, в отдельных регионах он применяется исключительно в официальных документах и при решении юридических вопросов, а в повседневной жизни отказываются от его употребления.
По детям – кунья
Кунья начинается с «Абу» – «отец» или «Умм» – «мать», после чего следует имя ребенка. Таким образом если старший сын Хасан, то мать будет – Умм Хасан, а отец – Абу Хасан. Обращение по кунье употребляется достаточно часто, поскольку считается, что оно звучит изысканнее и красивее. Поскольку для исламского общества характерна традиция называть малышей в честь праведных женщин и мужчин, то отдельные куньи стали личными именами из-за того, что известные люди их использовали вместо аламов.
Кроме того, кунья может обозначать и качества. Арабский язык отличается большой метафоричностью, поэтому «Умм» и «Абу» не всегда используются в прямом значении, как «мать» и «отец», но и означают «обладатель». Например, Умм аль-Хайр – «обладательница всего хорошего», Абу Хурайра – «обладатель котенка».
Бывает, при появлении на свет малышу дают сразу алам и кунью. Это означает, что ему желают, чтобы у него появился в будущем сын с данным именем.
По месту рождения
Нисба – это имена, образующиеся путем прибавления окончания «и» в мужском роде и «ийа», «эйа» в женском к названию местности, где родился или откуда приехал обладатель имени. Например, Аль-Бухари – житель Бухары, Аль-Бируни – из пригорода.
Помимо принадлежности к местности нисба может означать отношение к определенному религиозному течению, либо к племени или общине.
Прозвища
Лакаб – это титул, кличка, прозвище. Это имена, которые описывают определенные черты человека, например, высокий, темненький, либо качества. Главное, что они не должны быть оскорбительными. Например, Хумейра – краснеющая, Ас-Сидик – правдивый.
Лакабы не всегда использовались, но значительное количество известных исторических личностей знамениты именно по такому имени, которые зачастую давалось им уже после смерти.
Образовываться лакаб может следующим образом:
Порядок использования имен, как правило, следующий:
Зачастую алам и насаб есть у малыша всегда, а вот остальные могут меняться местами, либо отсутствовать. Если есть хитаб, то он может выходить на первое место.
Важно подчеркнуть, что традиции именования в разных исламских странах могут иметь свои особенности, а именно:
Таким образом, структура арабского имени очень сложная. Тем не менее наличие такого количества имен не означает, что необходимо их все использовать одновременно. Как правило, выбирается 1-2 категории, которые подходят в данных жизненных обстоятельствах, времени и т.д. Женские имена проще мужских. В них отсутствуют нисба и лакаб, а кунья и насаб употребляются редко.
Почему у Умара ибн аль-Хаттаба было прозвище «Аль-Фарук»?
Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) — второй праведный халиф. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего) уже при жизни обещал Умару (да будет доволен им Аллах) Рай. Умар ибн аль-Хаттаб был верным сподвижником Посланника Аллаха, участником многих битв и иногда присутствовал рядом с Пророком, когда тому ниспосылались аяты и также часто являлся причиной откровений.
«Аль Фарук» означает «различающий», различающий истину от лжи или отличающий добро от зла. Своё прозвище «Аль Фарук» Умар получил, потому что Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) после битвы при Бадре Господь отправил весть, которая подтверждала мнение Умара (да будет доволен им Аллах) о пленных, схваченных во время битвы. Также позиция Умара получила подтверждение, когда он призвал молиться у Каабы за «Макам Ибрахим». Именно Умар выступал за запрет вина и других опьяняющих напитков.
О том, как Умар (да будет доволен им Аллах) получил это прозвище, пишет Ахмад Ибн Хаджар аль-Хайтами в своей книге «Ас-Сава’ик аль-мухрика»:
«Абу Нуайм в книге Ад-Далаиль и Ибн ‘Асакир передают от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах):
Я спросил Умара (да будет доволен им Аллах): «За что Вас прозвали Аль-Фаруком?»
Далее ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «В это время Посланник Аллаха (мир ему и благословение) скрывался в доме Аль-Аркама Ибн Абу Аркама аль-Махзуми. Хамза (да будет доволен им Аллах) сразу отправился туда и принял ислам. После этого случая прошло три дня, я вышел на улицу, встретил одного человека из племени Аль-Махзум и спросил его: «Ты отвернулся от религии твоих отцов и последовал религии Мухаммада?» Он мне ответил: «Если я это сделал, то это тебя мало касается. Поистине это сделали те, кто больше меня заслуживают твоего внимания». Я спросил: «Кто это?» «Твоя сестра и зять», – ответил он.
Затем я отправился к ним. Когда я дошел до дома моей сестры, услышал тихое бормотание. Я сразу зашел и спросил: «Что это было?» Они не отвечали… я настаивал на своем, и этот разговор между нами продолжался до тех пор, пока я не взял зятя за голову и не ударил его, окровавив этим его голову. Потом ко мне подошла моя сестра, взяла меня за голову и сказала: «Как бы ты ни хотел, но это было тем (то есть, Кораном) …» Я почувствовал стыд, увидев слезы в ее глазах, и присел. Потом я сказал: «Дайте мне то, что вы читали». Она мне ответила аятом из Корана:«Поистине, не прикасается к нему никто, кроме очищенных, то есть, тех, кто имеет омовение»! (сура аль-Вакы’а : 79)
Тогда я встал, сделал омовение, и после этого они дали мне листок, на котором было написано: «Во имя Аллаха милостивого ко всем в этом Мире и к уверовавшим в Ахирате». Я сказал: «Хорошие, чистые слова» и далее прочел:
«Таха, Мы не ниспосылали тебе Коран, чтобы ты был несчастным…» До слов: «у Него имеются прекрасные имена». (сура Таха: 1-8)
Эти слова оказали на мое сердце огромное влияние, так что я почувствовал к этому большое уважение. Потом я воскликнул: «Разве от этого бегут Курейшиты?» И принял Ислам.
Затем я спросил ее: «Где находится Посланник Аллаха (мир ему и благословение)?» Сестра сказала, что он в доме Аль-Аркама. Я пришел туда и постучал в двери. Все, кто были внутри, притихли и прислушались. Тогда Хамза (да будет доволен им Аллах) сказал им: «Что с вами?» Они сказал: «Это ‘Умар». «Откройте ему дверь, – сказал Хамза, – если он пришел к нам с миром, мы его примем, а если повернется против нас, то мы его убьем». Услышав это, туда вышел посланник Аллаха (мир ему и благословение), затем перед ним я произнес слова свидетельства, и все присутствующие произнесли такбир так громко, что это было слышно людям, находящимся в мечети.
После этого я сказал: «О, Посланник Аллаха (мир ему и благословение), разве мы не на истинном пути?» Он ответил: «Да, конечно». Затем я опять спросил: «Тогда почему мы скрываемся?»
После всего этого мы вышли из дома Аль-Аркама двумя группами. Я вышел с одной группой, а Хамза (да будет доволен им Аллах) с другой, пока мы не вошли в мечеть. Курейшиты смотрели то на меня, то на Хамзу (да будет доволен им Аллах), и их охватила сильная печаль. Вот в этот момент Посланник Аллаха (мир ему и благословение Алллаха) и прозвал меня «Аль-Фарук» – различающий между истиной и ложью.
Также Ибн Са’д передал от Заквана: что он спросил Айшу (да будет доволен ею Аллах):
«Кто дал Умару (да будет доволен им Аллах) прозвище Аль-Фарук?»
«Это был посланник Аллаха (мир ему и благословение)».
Ибн Маджа и Аль-Хаким передали от Ибн Аббаса:
«Когда Умар (да будет доволен им Аллах) принял Ислам, к Пророку (мир ему и благословение) спустился ангел Джибриль и сказал:
«О, Мухаммад, поистине те, кто на небесах, возрадовались от того, что Умар принял Ислам». (Ас-Саваик аль-мухрика, Ибн Хаджар Аль-Хайтами)
Ибн Са’д передал от Сухайба (да будет доволен им Аллах): «Когда ‘Умар принял Ислам, эта религия вышла на свет, и призыв к ней стал явным. После этого мы сидели в мечети вокруг Каабы, делали таваф вокруг нее и смогли потребовать справедливости к нам. Тем, кто обвинял нас в ошибках, мы ответили на их нападки».
«Ибн»,«аль», «бен»: что означают эти слова в мусульманских фамилиях
Мусульманские фамилии имеют древние корни, в которых переплелись персидские, арабские, тюркские культурные традиции. Часть из них образовалась от мужских и женских имен, часть — от названий местности, где человек родился, титула, прозвища или даже названия животного.
Арабские фамилии
Окончательно сформировавшиеся в Средние века арабские фамилии отличаются достаточно сложной организацией и могут состоять из различного числа элементов, несущих в себе разнообразную информацию.
Базовая структура арабской антропонимики предполагает наличие личного имени – алам, которое может включать в себя сразу несколько патронимов, и родовой фамилии – насаб, указывающей на происхождение человека.
Обычно в роли насаба выступает слово «ибн», а в странах Магриба – «бен», означающие в переводе «сын». Подобная конструкция встречается в фамилиях мужчин, в то время как в женских используется слово «бинт». Так полное имя всеми известного сказочного старика Хоттабыча, звучащее как Хасан Абдурахман ибн Хоттаб, расшифровывается как Хасан Абдурахман сын Хоттаба. Порой чтобы подчеркнуть свою родовитость, мусульмане упоминали не только имя отца, но и деда, прадеда и более дальних родственников.
Помимо этого в цепочке арабской фамилии могут присутствовать, но не обязательно, кунья, лакаб и нисба, которые уточняя основное имя, не имеют строго регламентированного месторасположения в антропониме.
В мужской фамилии часть кунья предваряется словом «абу» — «отец», а в женской «умм» — «мать», только они употребляются не в прямом смысле, т.е. «отец или мать кого-то». Люди, чьи потомки добились успеха и прославили род, любят при представлении упоминать его имя, как часть своего.
Другой присоединяемой по желанию частью арабской фамилии является лакаб, представляющий собой псевдоним, титул, профессию или прозвище. Некоторые лакабы человек получал при жизни, а иные появлялись уже после смерти — такое случалось со знаменитыми личностями, имя которых с этими лакабами попадало в исторические анналы. Омар Хайям (палаточник), поэт Рудаки (ручеёк), аль-Хадад (кузнец), аль-Бахри (моряк), а также присоединяемые к фамилиям родовой знати слова «малик», «эмир, «халиф» – всё это лакабы.
Последней составляющей неофициальной фамилии арабов является нисба, которая указывает на отличительную черту человека, конкретизирует его место рождения или исхода, религиозную, этническую, общинную и политическую принадлежность.
Традиционно произносимой в конце антропонима нисбе чаще всего предшествует приставка аль-, например, Самани аль-Адавийа, что переводится как Самани из Ади. Под нисбами прославились такие личности, как изобретатель алгебры Мухаммед ибн Муса Хорезми из города Хорезми и ливийский государственный деятель Муамар Каддафи из деревни Каддафа.
Современне арабские фамилии более лаконичны и просты, по сравнению с традиционными антропонимами, и чаще всего они состоят из лакаба или нисбы. При этом члены одной семьи могут выбрать для собственного наречения различные псевдонимы или свойственные им черты или признаки, таким образом внося разнообразие в фамилиях одного рода.
Турецкие фамилии
С тех пор рядовые турецкие мужчины перестали представляться собственным именем, которому предшествовало имя отца с прибавлением к нему окончания –оглы (т.е. сын), например, Мустафаоглу Мехмет – сын Мустафы Мехмет. В свою очередь представителям привилегированных сословий было запрещено использовать в антропониме иранское окончание – заде, обозначавшее «рождённый», например, Сами Пашазаде Мехмет – рождённый пашой Сами Мехмет.
В работе «Ататюрк» историк Александр Жевахов констатирует, что подобное нововведение не только приближало Турцию к европейской цивилизации, но и устраняло царившую в стране неразбериху, связанную с тем, что подавляющая часть населения располагала только личными именами, что затрудняло их дифференциацию.
Те кто до 2 июля 1936 года так и не воспользовался правом добровольного выбора фамилии, после указанной даты нарекались уполномоченным лицом в принудительном порядке.
Так, в течение нескольких месяцев в Турции появились люди с родовыми именами, отражающими названия географических мест, сражений и профессиональных навыков. Самой же распространенной фамилией стала Йылмаз, в переводе означающая «тот, кто не останавливается ни перед чем».
К слову, в этот же период новой фамилией обзавёлся правитель Мустафа Кемаль, ставший Ататюрком, то есть отцом турков.
Немало фамилий образованы от названий праздников (Рамазан), дней недели (Джума), времени суток (Шафак), природных явлений (Йылдырым), астрономических объектов (Гюнеш), топонимов (Фырат).
Некоторые турки выбрали в качестве фамилии название профессии, к примеру, Куинджи – серебряных дел мастер, а другие наименование рода происхождения. По подсчётам филологов около 500 «русских» фамилий, имеют тюркские корни, среди них: Булгаков, Тургенев, Салтыков, Карамзин, Тютчев, Суворов, Кутузов, Уланов, Рахманинов, Мичурин.
Современные турецкие фамилии не имеют гендерных различий, они записываются одним словом и наследуются по отцовской линии. Любая женщина имеет право после замужества оставить свою девичью фамилию, которая будет произноситься и записываться перед фамилией супруга. После развода жена может сохранить родовое имя мужа, а ребёнок, рождённый вне брака, может претендовать только на фамилию матери.
Персидские фамилии
До прихода к власти в Иране шаха Резы Пехлеви (1925—1941 гг.) персидская фамильная формула мало чем отличалась от арабского варианта. В ходу были прибавлявшиеся к личному имени прозвища и титулы, среди которых наибольшей популярностью пользовались: Мулла (мусульманский богослов) и Мирза (образованный), Хаджи (совершивший паломничество в Мекку) и Ага (господин), Остад (мастер) и Дженаб (превосходительство).
Однако придерживающийся политики вестернизации правитель по примеру соседней Турции обязал иранцев обзавестись фамилиями, и многие прозвища, топонимы и профессиональные особенности превратились в официальные родовые имена.
Значение слова ибн
ибн в словаре кроссвордиста
Энциклопедический словарь, 1998 г.
Имена, названия, словосочетания и фразы содержащие «ибн»:
Большая Советская Энциклопедия
(араб. ≈ сын), в собственном имени ставится перед именем отца для обозначения отчества у народов, пользующихся арабским языком.
Имена, названия, словосочетания и фразы содержащие «ибн»:
Википедия
Ибн ( — ибну) — арабское слово (соответствующее древнееврейскому бен ), — входит в состав насаба ( патронимического имени), означает сын .
Имена, названия, словосочетания и фразы содержащие «ибн»:
Примеры употребления слова ибн в литературе.
Всего Ибн Баттута преодолел 120 700 км, что не под силу многим исследователям, даже пользующимися современными техническими нововведениями.
Техника охоты на бегемотов осталась до сих пор такой же, какой ее описал еще Ибн Баттута в 1352 году, путешествуя из Томбукту в Гао, и я не будут повторяться, скажу только, что загарпуненное животное мы с немкой тоже добивали копьями.
Знай же, о благословеннейший из прекрасных, что я могучий и прославленный во всех странах света джинн Гассан Абдуррахман ибн Хоттаб, или, по-вашему, Гассан Абдуррахман Хоттабович.
Гассан Абдуррахман ибн Хоттаб, задрав вверх голову, но продолжая оставаться на коленях.
Если Гассан Абдуррахман ибн Хоттаб говорит, что никто не заметит, значит так оно и будет.
Но было ясно, что мальчик чем-то недоволен и что виноват в этом, очевидно, не кто иной, как именно он, Гассан Абдуррахман ибн Хоттаб.
Я, Гассан Абдуррахман ибн Хоттаб, могущественный из джиннов, я, тот самый Гассан Абдуррахман ибн Хоттаб, с которым двадцать лет ничего не мог поделать сам Сулейман ибн Дауд, мир с ними обоими!
Поэтому, когда снова раздались рукоплескания и Сидорелли начал раскланиваться во все стороны, Гассан Абдуррахман ибн Хоттаб огорченно крякнул и, невзирая на протесты зрителей, полез через их головы на арену.
Действительно, к ребятам быстрой, чуть суетливой стариковской походкой приближался Гассан Абдуррахман ибн Хоттаб.
Да, ты не ошибся, это я, твой преданный друг Гассан Абдуррахман ибн Хоттаб.
Евгений ибн Николай из знаменитого и благородного рода Богорада, да будет твой жизненный путь усеян розами без шипов и да будет он столь долог, сколь желает тебе этого твой ученик Гассан Абдуррахман ибн Хоттаб!
Ибн Даммук был сыном одного из вождей племени Абу Батна и в экспедиции являлся правой рукой шейха.
Источник: библиотека Максима Мошкова
Транслитерация: ibn
Задом наперед читается как: нби
Ибн состоит из 3 букв