Что спартанцы делали с больными младенцами
По утверждению историков древние спартанцы являлись суровыми воинами. В их стране царила железная дисциплина, а в почете была сила и выносливость. При этом согласно популярной легенде младенцев родившихся с врожденными пороками спартанцы уничтожали, скидывая со скалы в ущелье. Самое удивительное, что историки даже называют точное место, где это могло происходить.
Скала смерти
Кроме больных младенцев в пропасть бросали также воров, преступников и пленных. По описаниям Плутарха и Павсания историки установили, что место расправы над невинными младенцами располагалось в 10 км. от Спарты около поселка Трипи. Данное ущелье глубиной около 600 метров существует до сих пор. Чтобы подтвердить или опровергнуть жуткую легенду археологи произвели раскопки на дне ущелья в 1904 году. К своему ужасу они действительно обнаружили человеческие кости, судя по размерам принадлежащие младенцам. Во время повторных раскопок в 1956 году здесь же были найдены скелеты уже взрослых людей, очевидно воров, преступников и изменников, также умерщвленных путем скидывания со скалы в ущелье. Примечательно, что в жутком ущелье, кроме человеческих останков также были найдены и личные вещи покойных: наконечники стрел, ножи, кандалы, изуродованные доспехи. На сегодняшний день на поверхность были извлечены скелеты 46 человек, датируемые VI-V веками до нашей эры.
На войну с юных лет
Самое интересное состоит в том, что в Спарте было принято отправлять на войну детей мужского пола, начиная с семилетнего возраста. Об этом пишут древнегреческие историки. Не удивительно, что в этом случае ребенок должен был чуть ли, не с пеленок овладевать навыками воина быть сильным и выносливым. Детей собирали в отряды, у каждого из которых был лидер, тренировавший своих подчиненных. Кроме тренировок на силу и выносливость в Спарте существовали и вовсе жуткие ритуалы воспитания бойцовского духа и терпимости к боли. Юношей пороли бичом на алтаре Артемиды в течение одного светового дня. Те, кто выдерживал боль, становились воинами, но многие от жутких побоев просто умирали. Их тела отправляли все в то же ущелье. Впрочем, не смотря на всю свою жестокость, воины Спарты действительно обладали редкими бойцовскими качествами и силой воли, которая вошла в историю и стала нарицательной.
Правда ли, что Спартанцы сбрасывали больных детей с горы?
Общепринято считать, что в Спарте больных и слабых здоровьем детей сбрасывали с обрыва горы. Но соответствует ли эта информация действительности?
Объяснялось это тем, что такие дети не принесут какой-либо пользы, раз даже Бог при рождении им не дал сил и красоты, а значит Спарте они были не нужны.
Осмотр младенца старейшиной в Спарте
Эти страшные спартанские обычаи описал когда-то в своих трудах древнегреческий писатель и философ Плутарх. От него, собственно, эта информация распространилась по миру и дошла до наших дней в виде устоявшейся исторической догмы.
В наши времена археологи побывали в тех местах, где по поверию книг и легенд сбрасывали с обрыва новорожденных детей.
В тех местах, где происходили раскопки, также были обнаружены на найденных костях следы ранений от копий, стрел и кандалов. Стоит предположить, что Спартанцы, возможно, казнили там преступников или рабов, а погибших как раз сбрасывали с гор.
Так для чего же Плутарх в своих книгах писал не правду о том, что Спартанцы очень жестокий народ, которую в последствии подхватили все историки мира?
Древнегреческий писатель и философ Плутарх
Объяснить дезинформацию в трудах древнегреческого философа достаточно просто. Писатель жил в те времена, когда Греция уже более 200 лет находилась в составе Римской империи. Плутарх не мог знать и располагать точной информацией о том, как раньше жили Спартанцы, поэтому описывал то, что представлял у себя в голове.
Следует отметить, что убийство больных и недоношенных младенцев в Древней Греции действительно имело место быть. Но именно в Спарте это не практиковалось.
nandzed
nandzed Нешёлковый путь
Квинтэссенция впечатлений, со временем потерявшая геометрию
Кеадас и есть самое известное место, с которым связан широко распространенный миф, что в эту пропасть Спартанцы бросали, кроме осужденных, еще и инвалидов, больных младенцев и детей. Сейчас это место отождествялется с пропастью возле деревеньки Трипи ( в 10 км к северо-западу от Спарты), основываясь на описаниях древнего путешественника Павсания, Плутарха и других, а также современного французского исследователя О.Райе, который посетил ее в 1879.
Согласно историческим источникам, в Кеадас Спартанцы сбросили героя Второй Пелопенесской войны Аристомениса Анданиевса с 50 пленными мессенцами. Также туда последовал и труп царя Павсания, который был приговорен к казни за государственную измену. То есть, согласно древним источникам, упоминаются в основном осужденные и военопленные.
Как же возник этот миф об убиении слабых детей в Киаде?
Возможно, расплывчатые упоминания о бросании детей в колодцы Тайгетоса, которые ассоциируют с древним Кеадас, смешались с известной, в древности, практикой детоубийства. Практика детоубийства представляла собой достаточно болезненный способ планирования семьи во все времена, с древности и до современной революции в медицине, когда началось применение современных методов контрацепции во избежание нежелательной беременности.
Дети, с какими либо пороками развития или уродствами всегда и везде представляли отдельную группу и были на виду. Но само по себе детоубийство, в любой форме, отвратительно и неэтично и претит врожденным человеческим чувствам, а также законам природы, плюс нарушает юридические законы, затрагивающие какое-либо оставление живых и беззащитных новорожденных в опасных погодных условиях и вблизи диких зверей. Таким образом, эта точка зрения побочный продукт ложного толкования Киады и исторической деградации древней Спарты (Греческая церковь поддерживает этот миф с невиданным ревнием).
Выводы о чистках в военном обществе Спартанцев, преувеличенной роли физического идеала в семейных и личных делах, об общежитном характере спартанского общества идут в основном от Плутарха. Он и является архитектором мифа о Спарте. И конечно же, его упоминание преднамеренного убийства спартанских младенцец по евгеническим причинам вызывает серьезные сомнения. В сказку о красивых Спартанцах и жестоких убийствах детей инвалидов также не вписываются такие известные представители того общества как поэт Тиртэос (родился слепым),