что делает дух смеха
Как вызвать бабку матершинницу днем, вечером или ночью
Фея выпавших зубиков
1 вариант
Годится только при свежевыпавшем молочном зубе. Спрячь «клык» под подушку. В старых источниках рекомендуют для успеха бросить его в стакан с водой. Поставить его в изголовье и 3 раза прочитать обращение: «Зубная фея, явись».
Теперь спите, фея прилетит и взамен на ваш дар оставит что-то на память. Хотите ее увидеть? Не спите, крепко закройте глаза и лежите, ее присутствие вы почувствуете, осторожно откройте глаза – вуа-ля, вот она настоящая!
Второй вариант
Это для жителей лесных массивов. Приметьте дерево с дуплом, это будет домик. Дупло должно быть низко, чтобы ребенок сам мог днем вложить «дар феечке». Научите его: «Зубная фея, приди сегодня ко мне». Ночью она посетит малыша, пусть загадает желание фее, она исполнит. Не беда, если проспит, все равно останется подарочек в дупле. Утром бегом к домику, чтоб успеть забрать.
Как вызвать духа смеха?
Призвать веселую мистическую силу можно в домашних условиях, в школе, посреди улицы. Чтобы вызвать душу смеха, действуйте так:
Дух или гном смеха может быть вызван где угодно.
Как вызвать бабу смеха?
Дома можно призвать бабушку смеха. Для этого надо:
Если покажется, что в комнате после проведения ритуала кто-либо остался, повесьте на стену или же положите под подушку защитный оберег.
Бабку смеха вызывают и на перекрёстке. Для этого выполняют следующие действия:
Через несколько секунд после начала ритуала слышатся чьи-то шаги и громкий смех. Если никого поблизости нет, но шум отчётливо слышен, значит, бабка пришла. Можно посмеяться с ней, затем следует зарисовать на асфальте мелом рожицу бабки. Дух уйдёт.
Вызываем духов на улице при свете дня
Не злые духи, которых вызывают с минимальными умениями в магии:
Прежде чем вызывать духа стихии, составьте обращение, сформулируйте желание, что вы попросите у сущности. Процесс не сложный, в случае успеха приобретете друга и помощника на всю жизнь. Ритуал допускает присутствие друга-подруги, только заранее обсудите, кого вызовете.
Важно! Вызванный может чувствовать, пугаться, подшучивать. Не обижайте и не сердите его!
В тихом месте улицы, парка, встаньте с другом, держась за руки. Трижды: «Дух светлый, милый, добрый, приди к нам. Стань (будь) нашим помощником и другом».
Теперь глаза закрыть, сконцентрироваться на образе призываемого. Сразу должно прийти ощущение теплой волны, проходящей по телу. Знак – рядом, общителен. Рассказать, что от него хотите, внятно изложить пожелания.
Поблагодарить пришедшего и отпустить. В случае успеха дух вернется, когда будет нужно, защитит, подскажет верное действие.
Вызов духов — кого можно беспокоить
Есть духи, которых можно беспокоить, и призраки, которых трогать нельзя. Перед началом обряда обдумывают, нужно ли прибегать к помощи духа. Некоторые вызывают сущность, чтобы:
Ответить на вопросы и выполнить простое желание может любая сущность, наделенная большими возможностями по сравнению с человеческими. Духи знают будущее, способны выполнять простые просьбы.
Чем сложнее желание, тем сильнее сущность придется вызывать. Чтобы осуществить незначительные просьбы и изменить жизнь, обращаются к следующим созданиям:
Когда решаются потревожить дух умершего человека, обращаются к родственникам. Если при жизни ладили, призрак не откажет в помощи.
Если обращаться к близкому, с которым часто скандалили в жизни и чувствовалась взаимная неприязнь, призыв плохо закончится. Умерший родственник откажется сотрудничать либо сделает неприятность.
При вызове другого духа, случайного призрака соблюдают осторожность. Обязательно используется защитный круг, который делают мелом или солью.
Если пренебрегать правилом, последствия неприятные. Обычно духи, которых потревожили без их желания, очень агрессивны. Когда человек не хочет оказаться жертвой нападения, следует сделать все, чтобы обезопаситься.
Лучше не призывать души самоубийц, маньяков, людей, тесно связанных со смертью, и призраков, которые находятся между двумя мирами. Например, самоубийцы не могут отправиться в мир иной, поэтому постоянно витают рядом. Если начать обращаться к духам суицидников за помощью, заклинатель не отправит их в мир иной. Призраки навсегда останутся рядом с человеком.
Солнечного зайчика вызывали?
Начинающему чародею стоит пробовать простые формы призыва, чтобы почувствовать проникновение в мир волшебства. Солнечный зайчик – это дух солнца, выполняющий пожелания. Главное, что существо милое, неопасное, доброжелательное, верное.
Что нужно подготовить:
Это групповой ритуал, не воспрещено в школе и классе, а не только дома.
На ладошках увидите солнечного зайку. Не отрывая ладошек от листа, просите о своем. Теперь отпускайте зайчонка, руку разожмите и уберите с листа. Желание исполняется вскоре. Если напугать солнечного зайчишку, он больше не объявится. А вообще, он легкий на взаимоконтакт.
Для первого раза, если сомневаетесь, кого призывать, начните с солнечного заюшки или феечки зубной. Рис 9
Они не напугают, не отобьют охоту проникать глубже в мир магии.
Правила безопасности, или 6 главных «НЕ»
Узнайте что вас ждет сегодня — Гороскоп на сегодня для всех знаков зодиака
По многочисленным просьбам подписчиков мы подготовили точный гороскоп-приложение для мобильного телефона. Прогнозы будут приходить для вашего знака зодиака каждое утро — пропустить невозможно! Скачайте бесплатно: Гороскоп на каждый день 2020 (доступно на Android)
При умелом обращении с тонким миром вы обязательно получите от духов желаемое, но не забывайте, что у любой медали есть две стороны. Чтобы избежать побочных явлений в виде подселения или появления полтергейста, всегда помните о шести главных ограничениях:
Обратите внимание! Когда вы боитесь, духи подпитываются этой эмоцией и могут начать пугать вас специально. Поэтому во время ритуала нельзя испытывать страх, иначе дальше будет только страшнее.
Правда и выдумка призыва духов
Дама пики
Любимый ужастик советских времен и летних лагерных страшилок. Страшная тетка, выскакивающая из колоды карт, зеркала, темного угла. Юные современные умы до сих пор обыгрывают эту тему. А ведь изначально, нарисованная дама пики была символом Афины, Жанной Дарк или Рахиль.
Как призвать Даму Пик дома
Легенда Хэллоуина – Кровавая Мэри
Этот образ для американских детей такой же ужастик, как и для наших Дама Пики.
По одной версии ее дух никак не упокоится из-за того, что после смерти попал в зеркало, буквально – всосался в отражение. С тех пор появился обряд – если в доме умирающий, зеркало маскируют тканью. Ловушку духов нейтрализуют.
По второй версии так звали дряхлую ведьму из Пенсильвании. Она для омоложения выпивала кровь у девственниц.
По третьей – это печально известная кровавыми делами и смертями Мария Тюдор.
Злой дух — способы призыва в домашних условиях
Нередко черные маги призывают злых духов. Использовать существ можно для разных целей:
Призыв для наведения проклятья
Если необходимо привязать злого духа к определенному человеку, можно использовать простой ритуал. Потребуются фотография жертвы и образец ее биологического материала: ногти, волосы, кожа, кровь.
Необходимо в полнолуние выйти на пересечении двух дорог, взяв снимок человека, биологический материал, две черные нецерковные свечи, венок, сплетенный из сухих веток.
Когда заклинатель придет на перекресток, венок помещают по центру, разжигают свечи, наливают воск на венок. Если желают нанести больший урон человеку, воска капают больше. Стоя над готовым атрибутом, нужно сказать:
Должен явиться злой дух. Призраку демонстрируют фотографию, сверху кладут венок и биологический материал жертвы. Необходимо принести венок на кладбище и закопать на могиле тезки жертвы. Говорят:
Когда слова произнесены, посыпают немного могильной земли на место, где закопан венок, топают правой ногой, поворачиваются через левое плечо и уходят с кладбища не оборачиваясь.
Уже через пару дней жертва начнет мучиться, потому что за ней будет ходить злобный дух, который высасывает жизненные силы. Воздействие может происходить как на физическом, так и на психологическом плане.
Почему к людям являются привидения?
Считается, что рассказы о призраках возникли из далеких времен. Они раскрывают случаи необъяснимых контактов с сущностями или энергиями, которые физически невозможно увидеть в этом мире.
Одна из тайн, которая сопровождает этот вопрос, являются ли эти привидения положительно настроенными по отношению к наблюдателю или же это злая сущность. Возможно, привидение только стремится передать простое сообщение любимого человека, дают указание о вещах, которые вы делаете, а также отражают неправильную энергию определенного человека. Некоторые, кроме того, могут предупреждать о возможных проблемах.
Рисовые шарики с фаршем и сыром: невероятно вкусное блюдо для всей семьи
Космические корабли направляются к Марсу и к февралю будут на месте
«Удачная дата рождения». Астролог предсказала судьбу внучки Валерии
Кто такая Пиковая Дама и можно ли ее вызывать
О духе Пиковой Дамы знают многие, но не всем известно, откуда она появилась. Существует несколько предположений. Например, одни уверяют, что госпожа возникла из карты, которую использовали для привлечения несчастья при гаданиях. Вторые гласят, что Пиковая Дама – это дух зазеркалья, она живет в потустороннем мире и может пробираться в наш мир.
Пиковая Дама – преимущественно негативный образ. Однако она может многим помочь с их проблемами. Ее настроение и поведение напрямую зависит от того, с каким настроем человек ее вызывает. Если вызывающий испытывает переживание, негатив, насмешку, то ничего хорошего от Дамы ждать не стоит. А если, наоборот, человек хочет вызвать Пиковую Даму с позитивным настроем, чтобы погадать и узнать много тайн, то к нему явится добрый дух.
Чтобы еще больше обезопасить себя от негативных последствий, можно взять с собой защитные предметы. Это могут быть различные амулеты, молитвы, мешочек с солью. Если вы почувствовали страх после появления Пиковой Дамы, то можно включить свет – и она уйдет.
Как вызвать бабку смеха или других духов смеха?
Вызов духов представляется мрачным, опасным занятием, справиться с которым под силу исключительно опытным чернокнижникам. Но это не так. Достаточно хотя б раз вызвать веселую сущность, чтобы убедиться в этом. Чтобы вы смогли позабавиться с ней, надо разобраться, как вызывать дух смеха.
Как вызвать духа смеха?
Призвать веселую мистическую силу можно в домашних условиях, в школе, посреди улицы. Чтобы вызвать душу смеха, действуйте так:
Дух или гном смеха может быть вызван где угодно.
Как вызвать бабу смеха?
Дома можно призвать бабушку смеха. Для этого надо:
Если покажется, что в комнате после проведения ритуала кто-либо остался, повесьте на стену или же положите под подушку защитный оберег.
Бабку смеха вызывают и на перекрёстке. Для этого выполняют следующие действия:
Через несколько секунд после начала ритуала слышатся чьи-то шаги и громкий смех. Если никого поблизости нет, но шум отчётливо слышен, значит, бабка пришла. Можно посмеяться с ней, затем следует зарисовать на асфальте мелом рожицу бабки. Дух уйдёт.
Стоит ли опасаться этих духов?
Духи смеха считаются наиболее дружелюбными, они не представляют опасность для человека, их вызвавшего. Они способны исключительно на мелкие шалости: могут перевернуть вещи, разбить посуду, сорвать шторы – не более. В крайнем случае, легонько стукнут заигравшегося человека. Ощутимого вреда человеку подобные духи не причиняют. Стать им вы не сможете. Опасаться стоит только других духов, которые могут быть вызваны по неосторожности при нарушении последовательности ритуала.
Почему не приходит дух смеха?
Бабка смеха может не прийти по ряду причин:
Если вы попробовали различные методы, как вызвать бабку смеха, но они не дали нужного результата, на время отложите ритуал. Может, через день получиться призвать веселую мистическую силу.
Что стоит за феноменом «святого смеха»?
Вот уже давно феномен «святого смеха» является объектом бурных споров в современном христианском мире. Среди евангелических христиан появились как горячие сторонники этого явления, так и последовательные его критики. Первые видят в нем чудесное обновление, которое Господь совершает в Своей Церкви, а вторые считают «святой смех» сатанинским обманом, грозящим Церкви серьезными проблемами.
Очевидно одно: как бы мы не относились к Торонтскому благословению, мы не имеем права закрыть глаза на его существование.
Далеко не все выводы и аргументы автора настоящей статьи бесспорны, однако они представляют несомненный интерес для всякого христианина, который хочет честно разобраться в происходящем.
Его религиозные убеждения не изменились после отъезда из Торонто (Браун исповедует религиозный плюрализм). С другой стороны, он не приписывал происходившее в Торонто какому-то гипнотическому воздействию. Журнал Evangelicals Now, взявший у Брауна интервью после событий в Торонто, спрашивает: «Возможно ли, чтобы мы были свидетелями того, что, в большинстве случаев, представляет собой, по сути, нехристианский опыт, который отдельные христиане изо всех сил стараются включить в свое представление о христианской жизни?» [3].
Исследование феномена «святого смеха»
Мы уделим основное внимание наиболее распространенным феноменам: смеху, падениям, «упиванию Духом» и животным звукам.
Святое «Ха-Ха»
Читайте также по теме:
Христианский мистик Вочман Ни в свое время выражал озабоченность по поводу Святого Смеха: «Какова их цель? Они хотят смеяться, веселиться. Они не молятся: «О Боже, я прошу Тебя, исполни меня Своим Духом, я удовлетворен независимо от того, чувствую я что-нибудь или нет». Если кто хочет быть исполненным Божиим Духом, он должен иметь такое отношение» [13].
Радость действительно является одним из плодов Святого Духа (Гал. 5:22-23). Она может, хотя, конечно же, не должна проявляться в виде смеха. Нет ничего плохого в смехе, когда Дух наполняет нас радостью; однако мы должны искать Того, Кто дает эту радость, а не смех, который может последовать за этим. Как отмечает один автор: «Подлинный плод радости лучше всего заметен на фоне печали и страданий. Это не значит, что христианин никогда не улыбается; это просто означает, что сверхъестественная радость в Святом Духе измеряется скорее внутренней уверенностью и оптимизмом, чем внешними проявлениями» [14].
Какова духовная цель падения на пол? Очевидно, осознание присутствия Духа переполняет людей, и они падают наземь. Слишком часто, однако, падения были поддельными, вызванными скорее прикосновением или внушением проповедника, нежели чем-либо другим. Некоторые люди падают лишь затем, чтобы испытать ощущение падения. Другие падают не потому, что они ощущают Божие прикосновение, но потому, что надеются получить что-то от Бога, падая «по вере». В случае с истинным прикосновением Бога, по словам Мортона Келси, ощущение приводит человека «в соприкосновение с другим измерением реальности, вследствие чего человек теряет над собой обычный контроль и падает на землю. Если человек не теряет осознания окружающей реальности, он, по крайней мере, почти всецело сосредотачивает свое внимание на этом ином уровне реальности»16. Более естественное объяснение предлагает Пол Конкин:
Подобным же образом, конвульсии и дрожание могут быть вызваны сильной эмоциональной перегрузкой, страхом или печалью [18].
Джозеф Кардинал Сьюненс, харизматический католик, перечисляет благословения, которые приносит «поражение Духом» [21].
• способность прощать или раскаиваться
• восстановление семейных и других отношений между людьми
• облегчение или почти полное исцеление психических проблем
• желание приблизиться к Иисусу через молитву и Писание.
Не так давно на собрании пятидесятников какой-то человек свалился на меня, когда я молился у алтаря. Я не пострадал, но конечно был выбит из колеи! Мне трудно вообразить, что Дух Святой коснулся того человека таким образом, чтобы тот рухнул прямо на меня. Порядок и осторожность должны играть большую роль в среде, где имеет место феномен «поражения».
Уэггонер рассказывает, как недостаток порядка может превратить феномен «поражения Духом» в цирк. Он пишет: «Для многих людей, к сожалению, падение становится самоцелью. Это трагедия» [24]. Один харизматический лидер говорит: «Если вы становитесь в очередь, ожидая, когда вас «сразят», желая что-нибудь почувствовать, вы, возможно, ищете чувства, а не стремитесь лишь прославить Бога» [25].
Упивание «новым вином»
Животные звуки и движения
Однако не каждый готов принять эти духовные «джунгли». Родни Ховард-Браун, критикуя животные звуки, пишет: «Я вошел в комнату и увидел служителей, воющих, как стая кошек и собак. Я спросил: «Что здесь происходит?» «Господи, помилуй. Я думал, что вы умираете!» Никакого помазания не было. Я получил бы лучший результат, зажав в руках кошку и сдавив ей шею» [30].
Официально Джон Уимбер не поощряет такие явления, но он и не препятствует им происходить в церквях «Виноградник». По большей части, животные проявления продолжаются на собраниях обновления [31]. Уимбер признает: «В прошлом были случаи, когда мы пытались изгонять бесов из людей, издававших «животные звуки» [32]. Но, основываясь на свидетельствах семи или восьми людей, которые сами издавали рычание, Уимбер утверждает, что плоды были положительными. Он отмечает, что такие люди испытывают праведный гнев и, как они сами считают, пророчески «возвещают», что они отнимают у сатаны Божию территорию, и они, видимо, «очень обрадованы возможностью более сильного служения в будущем» [33].
И все же мы должны спросить себя, оправдывает ли цель средства. Представьте себе такую ситуацию: целая община верующих утверждает, что они приближаются к Господу всякий раз, когда плюют на стены святилища. Допустим, они называют это «святыми плевками», подкрепляя свои действия несколькими вырванными из контекста библейскими стихами (в частности, ссылаясь на случай, когда Иисус сделал брение из Своей слюны) и истолковывают их как пророческое провозглашение нового творения. Более того, они утверждают, что Писание нигде не запрещает «плевать в Духе». Признали бы сторонники обновления такое проявление?
Павел прекрасно описывает этот хаос в 14-й главе 1-го Послания коринфянам. Какими бы блаженными ни чувствовали себя коринфяне, говоря на языках, какие бы положительные плоды это им не приносило, точка зрения Павла была неизменна: если бы посторонние случайно зашли на ваши собрания, «не скажут ли, что вы беснуетесь» (1Кор. 14:23). Наверное, проповедникам обновления следует более серьезно отнестись к словам Писания, ведь все, кто впервые сталкивается с этим феноменом, почти единодушно думают: «Это сумасшествие!»
Приносит ли святой смех добрые плоды?
Мы можем оценить Святой Смех (и связанные с ним феномены) в частности по плодам, которые он производит в жизнях тех, кто с ним столкнулся. Христос сказал, что доброе дерево не приносит плохих плодов, а плохое дерево не приносит добрых плодов (Мф. 7:16-20). Какой плод приносит Святой Смех? Всякий, кто не глух к словам свидетельств сотен людей, затронутых обновлением, должен признать, что добрый плод это движение определенно приносит.
Измененные жизни
Рост, зрелость и покаяние
Говорят, что во многих случаях Святой Смех приводил верующих к большей духовной зрелости. Плоды в этом отношении были настолько положительными, что Джониан говорит:
«Перемены в нашем собрании убеждают нас, что и дерево и его плоды хороши и остаются надолго. Наряду с заметным количественным ростом в нашей церкви, мы видим в наших членах благочестивое отношение, улучшение здоровья, ревность к свидетельству и возрастающую любовь к Богу и друг ко другу.… Тем не менее, с момента этого излияния мы с мужем благоговейно наблюдали, как Святой Дух в считанные минуты успешно справился с тем, что мы пытались исправить в течение 13 лет. Мы видели, как крепкие мужчины каялись, плача во весь голос. Мы видели, как «невозможные» взаимоотношения восстанавливались, а легкомысленное отношение превращалось в пламенеющую страсть» [36].
Спасение погибших
Несмотря на то, что «Виноградник» все еще воздерживается от того, чтобы называть Святой Смех пробуждением, поскольку этот феномен по-прежнему оказывает мало влияния на неверующих, души все же спасаются. Стив Лонг, пастор церкви «Виноградник» в торонтском аэропорту, пишет:
Исцеления
Список свидетельств продолжает удлинняться. Приходят новые и новые сообщения об исцелениях, восстановленных взаимоотношениях, ревности к благовестию и многих других хороших плодах. Майкл Грин приводит пять особенностей, характерных для результатов обновления [39]:
• ощущение огромной радости
• усилившаяся любовь ко Христу
• дары различения и новые силы для служения
• возвращение в церковь многих неукрепленных членов.
А что насчет плохих плодов святого смеха?
Неблагопристойное поведение
Я не питаю большого уважения к тем служителям обновления, которые, честно взглянув на 14-ю главу 1-го Послания коринфянам, не желают признать, что они допускали на своих собраниях некоторый беспорядок и неблагопристойность. В большинстве случаев я видел лишь, что они «вчитывают» в текст свои собственные переживания. Каким образом наставление Павла в 1Кор. 14:40 о том, что все должно делаться «благопристойно и чинно», прилагается к их церкви? Если «духи пророческие послушны пророкам», то почему эти «пророки» по-прежнему допускают в своих собраниях неконтролируемое поведение [40]?
Чрезмерное упование на чувства и опыт, пренебрежение разумом
«В худших своих проявлениях, эти собрания гиперэмоциональны, их богословие переменчиво, они чрезмерно субъективны, элитарны, буйны, они порождают разделения и слишком поверхностны. Я проинтервьюировал множество участников по поводу их ощущений на собраниях, и они говорили о некоем духовном или эмоциональном «облегчении», которое невозможно до конца объяснить или понять. Большинство комментариев напоминали мне о приятелях прежних времен, пытающихся описать путешествие под действием ЛСД: «Это… я не знаю… ну, ты понимаешь… это улет… круто… ну, я не знаю, мужик.… Понимаешь?»[41].
Разделения
Ненормальное поведение
Некий сердитый человек написал в журнал Charisma письмо, в котором пожаловался, что его друзья уже не те, что раньше, с тех пор, как они испытали на себе Святой Смех. Теперь «у них в глазах появился сумасшедший взгляд, и они непроизвольно дергаются» [43]. Д-р Кэролин Теннант пишет: «Автор [Теннант] лично слышала о пяти людях, которые были настолько поражены смехом, что продолжали смеяться даже по окончании церковных собраний, в самые неподходящие моменты. Одна женщина стоит на грани увольнения, поскольку ее смех мешает работать. У других не прекращаются проблемы» [44]. Психологи-христиане указывают на документально подтвержденные случаи, свидетельствующие о том, что крайнее харизматическое поведение может разрушительно сказаться на людях, которые ему подвержены [45].
Искажение писания и пренебрежение к нему
Распространенные вопросы и возражения
Не от сатаны ли святой смех?
Разве подобные феномены не имеют место в других религиях и культах?
По словам Элизабет Хиллстром, индуисты, использующие кундалини (энергию, которая якобы дремлет у основания человеческого позвоночника, свернувшись в кольцо)
Не является ли святой смех формой массового внушения или гипноза?
Массовое психологическое воздействие тоже очень маловероятно. Родни Ховард-Брауна, в силу причин, описанных в 3-й главе, часто обвиняют в этом. Допустим, проповедники Святого Смеха воздействуют на аудиторию посредством оживленной музыки, посредством проповедей, зачастую привязанных к получению «благословения», и посредством ярких свидетельств тех, кто «благословение» уже получил. Толпа всегда оказывает влияние на отдельного человека. Нацистская Германия хороший тому пример. Тем не менее, хотя самовнушение и «стадное чувство», вероятно, присутствуют на таких собраниях, широкомасштабное воздействие на психику представляется маловероятным. Может быть, когда ваш любимый проповедник использует яркие примеры и убедительные слова, это тоже воздействие на психику? Будучи последовательными, мы должны счесть воздействием на психику либо одновременно и обновление и проповеди наших проповедников, либо ни то, ни другое. Христианин, психиатр и писатель Джон Уайт говорит: «Для того, чтобы подчинить своей воле большое количество людей, вы должны довести их до изнеможения, бомбардировать их сенсациями непривычной силы, ставить их перед лицом пугающих концепций, унижать их и внушать им чувство вины и безнадежности, при этом по-прежнему предлагая им новую волшебную идею» [51].
На конференции церквей «Виноградник» в Хэррогейте осенью 1986 года Льюис, при помощи подробной анкеты, опросил сотни участников по поводу духовных переживаний, испытанных ими в прошлом и на конференции. Многие опрошенные испытали на себе смех, плач, дрожь, святое «опьянение» и т.д. Проведя обследование таких людей по Айзенку, Льюис обнаружил следующее: «Из этих данных сразу становится ясно, что рассказы об этих феноменах исходят от разных категорий людей и никоим образом не ограничиваются лишь теми, кто имеет высокие показатели по шкале экстравертности и невротичности. Это опровергает теорию о том, что данные феномены во многом объясняются некоей формой массовой истерии».
Тем не менее, как и Мик Браун, я почувствовал, что должен «проявить» какой-то феномен, когда на собрании два служителя с любовью возложили на меня руки и начали молиться. Без сомнения, они готовы были молиться за меня часами до тех пор, пока я не засмеюсь, залаю или не сделаю что-нибудь необычное. Неужели они не понимали, что Дух Святой действует по Своему усмотрению и может коснуться человека без всяких видимых проявлений? Прошло 10-15 минут, но я по-прежнему ничего не чувствовал, поэтому я ушел.
Может быть святой смех имеет человеческую природу?
Разве святой смех не приводит к измененному состоянию сознания?
Разве они не пренебрегают учением в угоду ощущениям?
Это реальная проблема, которую я вижу не только в движении обновления, но и во всех пятидесятническо-харизматических церквях в целом. Такие группы всегда склонны на богослужениях подчеркивать не проповедь Писания, а личные переживания людей. Зачастую серьезное учение вообще отсутствует. Большинство служителей обновления выступает с не слишком содержательными проповедями, которые обычно как-то связаны с обновлением. Стив Лонг из «Виноградника» в торонтском аэропорту возражает: «Проповеди на наших вечерних собраниях не поверхностны, как говорили некоторые. Каждую ночь речь идет о ясных и главных истинах: о грехе, святости, кресте, Христе или аде, например» [56].
И все же большинство людей приходит на собрания обновления не затем, чтобы услышать проповедь, но чтобы испытать Божие прикосновение после того, как проповедь закончится. Более того, служители обновления обычно определяют, что Дух нисходит на людей, не по влиянию своей проповеди, а по начавшимся проявлениям. В этом большое отличие движения обновления от многих пробуждений прошлого, в которых проповедь играла гораздо более важную роль. Чего же нам следует ожидать в будущем от этой неприятной тенденции? Одна из самых серьезных опасностей Святого Смеха, возможно, кроется в том, что этот феномен может дать толчок к появлению новых гиперпятидесятнических и гиперхаризматических переживаний, которые станут нормой христианской жизни. Точно так же, как за последнее столетие в евангелических кругах Вечеря Господня во многом уступила место призывам к алтарю, через сто лет после нас в евангелических богослужениях библейская проповедь может уступить центральное место эмоционально насыщенным переживаниям. Враг может использовать Святой Смех в своих целях и, в конце концов, полностью извратить евангелическое мировоззрение. Похоже, что харизматические переживания отодвигают Слово Божие на задний план.
«Cвятой смех»: от Бога, от людей или от сатаны?
Что вызывает беспокойство
Прежде чем перейти к общей оценке Святого Смеха, я хотел бы вкратце рассмотреть еще несколько моментов, которые меня беспокоят. Во-первых, я считают, что характерной чертой многих собраний обновления является недостаток различения. Когда служители позволяют себе высказывания типа «не анализируй, просто прими» или «сегодня Бог собирается оскорбить наш разум», они поощряют в слушателях пренебрежение разумом и различением.
Многие служители Святого Смеха заверяют своих слушателей, что, когда дети Божии просят у Него хлеба, Он не даст им камень, подразумевая под этим, что, поскольку движение обновления просит у Бога благословения, Он не подбросит им сатану. В принципе, это справедливо, но мы все равно должны быть осторожны. Если Бог изначально благословил церковь, то сатана может быстро воспользоваться ситуацией и увлечь людей. Крайние проявления начинают приписывать Божией силе и считать за норму, и как только мы начинаем искать эмоций ради эмоций, значит, сатана уже воспользовался некогда подлинным действием Святого Духа. В публикациях некоторых служителей обновления есть указания о том, как подвергать необычные проявления испытанию. Я молюсь о том, чтобы эти мысли воплотились в жизнь на собраниях обновления [58].
Кроме того, движение обновления должно научиться яснее видеть разницу между позволением Богу исполнять Его волю и навязыванием Ему человеческой воли. Кэролин Теннант пишет: «Моему другу, пастору, позвонил один из помощников Родни Ховарда-Брауна. Он хотел приехать и провести несколько собраний.… Затем он сказал нечто очень любопытное: «Я могу гарантировать Вам пробуждение. Если пробуждения не будет, Вы сможете получить свои деньги назад».
Теннант замечает: «Я всегда полагала, что решения о пробуждении принимает Бог! Так как же этот человек может «гарантировать» пробуждение? Как мне кажется, это сводит на нет всевластие Бога» [59].
Обновление должно делать больший упор на покаяние и благовестие. Джордж О. Вуд, генеральный секретарь Ассамблей Бога, отмечает, что в 15-й главе Ев. от Луки, в притчах о потерянной овце, потерянной монете и блудном сыне присутствует тема радости. Когда были найдены потерянная овца, потерянная монета и блудный сын, это вызвало великую радость. Вуд пишет: «Подлинное пробуждение смеха, о котором говорил Сам Иисус, приходит в церковь, которая совершает дело благовестия, которая познала безграничное счастье при виде того, как погибающие мужчины и женщины, мальчики и девочки приходят ко Христу» [60].
Сокровища в глиняных сосудах (2 Кор. 4:7; 2 Тим. 2:20)
Иногда люди реагируют слишком сильно, преувеличивая свое восприятие Божиего присутствия. Конечно же, Бог присутствует везде. Но обычно Его присутствие неощутимо. Иногда же, в особенности на богослужениях, похоронах, в молитве и одиночестве, или когда Бог захочет коснуться нашего сердца, мы ощущаем Его присутствие гораздо отчетливее. Наконец, в какие-то моменты мы можем ощутить присутствие Божие совершенно потрясающим образом (см. Отк. 1:17).
Еще несколько последних замечаний. Во-первых, как я уже отмечал выше, я не верю, что все движение Святого Смеха порождено сатаной. Через это обновление он теряет слишком много душ и приобретает слишком много противников. Во-вторых, я также не думаю, что феномен Святого Смеха объясняется исключительно внушением. Слишком многие христиане, некогда скептически относившиеся к обновлению, сегодня участвуют в нем. Однако, в-третьих, если это движение порождено Богом, почему Он позволяет людям столь бесчинно себя вести? С другой стороны, можно ли предположить, что Бог перестанет касаться человеческих сердец лишь потому, что некоторые слишком сильно на это реагируют? Перестал ли Дух Святой действовать в коринфской церкви, когда они утратили благопристойность? Несомненно, Дух может действовать вопреки всем нашим ошибкам. И я думаю, что именно так и обстоит дело с нынешним обновлением.
Центр апологетических исследований, г. Санкт-Петербург
Использованная литература
1. Мик Браун, «Unzipper Heaven», 30.
2. Мик Браун, «What Happened Next? Toronto and the Telegraph Reporter», Evangelicals Now (февр. 1995), 8.