чем питались олимпийские боги
Амброзия — пища богов — в древнегреческих легендах и мифах говорится о том, что когда-то для придания молодости боги Олимпа употребляли нектар и амброзию. Царь Зевс, согласно источникам, только благодаря им сумел прожить бурную и продолжительную жизнь, полную счастья и радости. Как пишется в древних мифах, разливала нектар Геба — богиня юности, дочь Геры (сестра Ареса) и Зевса. Она служила на горе Олимп для богов как виночерпий. Геба подавала им нектар и амброзию, немного позднее эту функцию начал выполнять Ганимед.
Чтобы поддерживать здоровье, в те древние времена имелось множество целебных источников, выращивалось много видов растений и плодов, в том числе и знаменитые «молодильные яблоки». Все они обладали огромной исцеляющей силой. По истечении времени люди подзабыли о местах залегания пищи богов и ее свойствах. Все это произошло в большей степени из-за различных геологических катастроф, изменений в климате, разрушения государств и так далее.
На сегодняшний день наука воспринимает эти вещества как что то выдуманное и неведомое, нечто из области фантастики. Но однажды в ходе геологической разведывательной экспедиции на востоке России случайно был найден одним из ученых необыкновенный минерал.
Этот найденный минерал выглядел как желеобразное прозрачное вещество, похожее на стекло. Как сказал позднее сам ученый, который нашел этот минерал, вещество это возникает у подножия гор в самых нижних пластах. Образуется этот минерал вследствие выдавливания его из каменных пластов колоссальным весом гор. Это вещество очень трудно найти, и тем более сохранить. У найденного минерала прекрасные и довольно необычные оптические характеристики. Как говорит ученый, это вещество добывалось когда-то на определенных участках с усиленной охраной для богов, чтобы обеспечить им долголетие и счастливую жизнь. Если сравнивать стоимость, например, алмаза и этого минерала, то алмаз будет стоить не дороже обычного речного песка.
Есть свидетельства того, что этот загадочный и необыкновенный минерал существует в горных пластах и сегодня. Об этом знают некоторые ученые. Но поисками этого минерала и его изучением на сегодняшний день в основном занимаются энтузиасты, которые все это делают на свой собственный риск и средства.
С того времени результаты многолетних исследований показали, что этот минерал, якобы амброзия, и вместе с ним нектар, образуются в нижних пластах гор, а именно в корневой их части. Внешне этот минерал имеет кристаллический вид и среди всех остальных темных каменных пород сильно выделяется благодаря своему светлому цвету. Амброзия имеет все же некоторые отличия по цвету в зависимости от месторождения. Нектар, который находят вместе с амброзией, являет собой наросты, или по научному, сталактиты. Он образуется из маслянистого густого сока горных каменных пород. Цвет нектара желтовато-оранжевый, как у нектара меда, отсюда и такое его название. Обычно сталактиты нектара нарастают весной и летом.
Для употребления нектара в пищу в древности его перемешивали с фруктовым соком. Энергия, которая находилась в амброзии и нектаре, по своему количеству превосходила все известные жидкости и питательные вещества на планете.
В письменных источниках, сохранившимся и найденным в Индии, говорится, что горы являют собой живые биологические организмы наподобие растений, и распространяются они через свою корневую систему. Горы также растут, стареют и постепенно умирают, разрушаясь при этом. Как и деревья, горы имеют свою собственную систему жизнедеятельности со своими жидкостными и энергетическими потоками. Самой важной частью гор в обеспечении их жизнедеятельности, согласно эзотерическим источникам, является их нижняя, или комлевая, часть. Именно в этой части гор и образуются накопления самых важных и ценных веществ.
Желеобразное вещество все же выходит на поверхность не за счет так называемого выдавливания под огромным весом гор, как говорил ученый, который нашел амброзию, а вследствие естественных энергетических потоков. Вещество поднимается вверх благодаря этим потокам, как соки в деревьях поднимаются ко всем веткам. Самые известные месторождения амброзии расположены в России, начиная от реки Индигирки и потом на юг к Индии и китайскому Тибету. Также есть месторождения этого минерала на Кавказе, в Средней Азии, Иране и на Урале.
Согласно преданиям, нектар вместе с амброзией добывался сказочными гномами и подземными титанами, с которыми Зевс хорошо умел договариваться. Большинство современных людей это воспринимает как шутку или сказку. Но существуют свидетельства, которые дают возможность предположить, что с человечеством одновременно в подземных просторах рукотворного и естественного происхожденя проживают какие-то необычные существа.
Имел место один случай, как его назвали, «фантастический». Произошел он во времена Второй мировой войны, а точнее это было летом 1945 года. В это время на Квантунскую армию в Китае активно вели наступление советские части. Этот случай, однако, документально не был подтвержден. Тогда в бою советского летчика, управляющего истребителем, сбили японцы. Ему удалось покинуть подбитый самолет и спуститься на парашюте в рощу. Как говорил тогда сам летчик, он спрятался среди зарослей кустарника и там заснул. Когда он проснулся, он не чувствовал ни рук, ни ног. Немного приподняв голову, он увидел, что его туловище полностью было обмотано непонятной полупрозрачной лентой.
Как рассказывал сам летчик, его окружили некие существа, очень похожие на обезьянок. Но они были в одежде и имели с собой ножи в руках. По его рассказу, они были людьми очень маленького роста, не выше 45 сантиметров. Они при этом постоянно издавали звуки, очень похожие на птичий щебет. Летчика потом вынудили провести около 13 лет в каком-то подземном лабиринте вместе с этими загадочными человечками, называвшими себя ханяньгами. К людям летчик возвратился только в 1959 году. После сильной грозы он очутился на поверхности, пока его не обнаружили монголы-скотоводы.
После этого случая проводилось тщательное расследование всех обстоятельств его исчезновения. Результатов это не дало абсолютно никаких и рассказы летчика никто всерьез воспринимать не захотел. Все материалы этого дела были строго засекречены. Но было все же одно важное обстоятельство. Летчику провели рентгенографию его черепа и было обнаружено какое-то необычное плотное образование на затылке головы. Оказалось, что ему делали трепанацию черепа в 1945 году.
Все можно было бы списать на выдумки газетчиков, которые гоняются за всякого рода сенсациями. Но как быть с тем, что все таки этот летчик, герой Советского Союза, жил в действительности в Воронежской области в России. В той же Воронежской области был найден тайный лабиринт, который мог использоваться никак не людьми, а исключительно карликами.
Как известно, на нашей планете каждые 5 тысяч лет человечество полностью изменяет образ и способ своего питания. Около 5 тысяч лет тому назад мясо животных человечеством практически не употреблялось. Сейчас так делают жрецы, монахи и подавляющее большинство жителей Гималаев, Тибета, Индии и многих других стран и регионов Земли. В то время человечество употребляло растительную пищу в сочетании с минеральной. Добавляя в пищу определенное количество минералов, продолжительность жизни значительно продлевалось и общее состояние здоровья намного улучшалось.
Такой способ питания был очень важен и для военных действий. Одной из главных проблем во время организации военного похода было обеспечение армии продовольством, особенно это было важно при дальних переходах через горы или пустыни в малонаселеных или совсем безлюдных местах Земли. Очень часто недостаточное внимание этому приводило к поражению в битве или даже в целой войне. К примеру, царь Персии Дарий I (550 — 486 гг. до н. э.) во время своего военного похода в Скифию потерял большую часть своей армии как раз из-за нехватки продовольствия. Дарий так и покинул скифские земли и ушел ни с чем, оставив восемь своих крепостей недостроенными близ современного города Пенза. Еще один полководец — Александр Македонский, возвращаясь из своего дальнего похода в Индию, также потерял значительную часть своей армии, когда он проходил по малонаселенным и пустынным районам Азии.
В современной армии вряд ли кто осведомлен о минеральной пище, хотя она как раз и будет очень кстати бойцам-спецназовцам и военным разведчикам.
Несколько веков назад охотники и путешественники часто употребляли так называемую цеолитизированную землю как добавку к питанию. Она обладает целебными свойствами. Животные также употребляют в пищу эту землю. Были случаи, когда монахи, желая уединиться в пещерах для медитации на месяц и даже дольше, употребляли в пищу исключительно цеолитизированную глину. Брали ее они со стен пещер, в которых они находились. Цеолит является геологическим термином греческого происхождения: от греческого zeo — киплю и lithos — камень. Название эта глина получила благодаря своей способности при нагревании вспучиваться.
Кроме загадочного минерала, дававшего богам молодость, амброзией также называют довольно опасный сорняк, обладающий аллергенными свойствами. Пришел он сюда из Северной Америки, быстро захватив все поля и уверенно наступая сегодня на города.
Когда амброзия расцветает, а это вторая половина лета — середина сентября, большинство людей начинает испытывать значительный дискомфорт из-за ее пыльцы, которая вызывает сильную аллергическую реакцию. Проявляется она насморком, зудом в носоглотке и глазах, слезотечениями и кашлем.
Автор: Фафендык Андрей Геннадиевич
Чем питались олимпийские боги
В России минеральную пищу употребляют и ныне в районе Алтая у рек Катунь и Аккем и далее вплоть до Чукотки. На ощупь такая белая глина маслянистая. Вода от нее делается белой и сладкой. Автор книги «Тихоокеанский дневник» Борис Лапин писал, что в 1928 году по предложению чукчей он отведал особую пищевую землю. На вкус земля жирная, во рту расходится, делается мягкой, как студень.
Кстати, название Беловодье (Белые воды), вероятно, произошло от того, что в этих местах при весенних паводках и сильных дождях реки становились от вод, сбегающих с гор, белыми, как молоко (былинные «молочные реки»). Горы эти до сих пор богаты цеолитизированными белыми глинами.
В старину землю с берега реки Катунь, как ценный минерал, на телегах возили в степь, где меняли на хлеб, а по весне, когда кончались припасы, ее ели и местные жители. Употребление съедобной глины снимало у людей боли в животе, головную боль, придавало силы.
В настоящее время известны различные виды съедобной минеральной земли. Употребление земли в качестве пищи ученые назвали геофагией («землеедением»). Установлено, что каолин, имеющийся в глине, помогает при лечении желудка. Древние греки лечили желудочные колики и сердечные болезни, включая в рацион питания освященную жрецами съедобную землю.
Знаний, способных помочь людям выжить в период природных и общественных катаклизмов, в экстремальных ситуациях, сохранилось еще немало, но, увы, современный человек приобрел привычку верить во всесилие технического прогресса и современной фармацевтики. И только оказавшись вдали от цивилизации в экстремальной ситуации, лицом к лицу с дикой природой, человек начинает иначе смотреть на мир.
Чем питались олимпийские боги?
Какая пища богов на Олимпе?
Если боги и существуют, то им точно, не нужна не какая пища от людей, так как они просто по определению, стоят выше всего этого.
Тем не менее люди, в силу своего неугомонного воображения и желания, быть причастными к как им казалось, великому, пытались кормить богов.
Причем я уже молчу, что странно верить вообще в бога, а особенно в многобожие. А еще более странно, верить в то, что у бога есть пищевод, желудок и потребность в целом в еде.
Кстати это происходит и в наше время, несмотря на то, что уже доказано, что есть космос и существование такого объекта, просто не возможно.
Пища богов на олимпе, нектар. Этим боги питались и смотрели как мы живем.
Языческие боги (не только на Олимпе), питались дымом жертвенных костров, на которых сжигались туши (а иногда просто остатки) различных животных. Некоторые еще любили пить жертвенную кровь. В начале человека, но потом перешли на кровь животных.
Множество видов ворон населяют практически весь мир. Их нет в Новой Зеландии,Южной Америке и Антарктиде.Эти птицы обладают сравнительно высоким интеллектом,
являются самыми крупными среди певчих птиц.Наиболее распространены черные и серые вороны.Существует возможность их скрещивания и возникновения гибридов.
Источником этой информации послужила статья о воронах из «Иллюстрированной энциклопедии птиц» Я.Ганзак,1990.
Я не нахожу в скандинавской диете никаких минусов. Рассчитана она на нас, живущих в холодном климате. Никакого напряжения не требует.
Нельзя передать, нельзя голодать. Есть надо не менее 5 раз в день, небольшими порциями.
Гречка очень полезная крупа. Ее можно есть с самого детства. Она благоприятно влияет на все функции организма. Полезна гречка и для спортсменов, она помогает набирать мышечную массу.
А также дает много энергии для занятий на длительное время.
Энергетическая ценность 100 г гречки:
Калорийность гречки отварной на воде с солью находится до 110 ккал
Белков 4 г Жиров 1 г Углеводов 21 г
Но при своей низкокалорийности, очень велико содержание витаминов и минеральных веществ.
Это самая полезная крупа, содержание минералов в которой на 100% больше, чем в других видах круп. Также гречка улучшает обменные процессы в организме и способствует похуданию.
Предлагаю точно рассчитать калорийность блюда «Макароны отварные с сыром». Это совсем не сложно.
Если просто смешать макароны с тертым сыром, то калорийность полученного блюда составит 380 ккал ( но это получается большая порция ).
Средиземноморская диета: ешь как Зевс и Аполлон
Ты когда-нибудь задумывался, что значит быть олимпийским богом, обожаемым женщинами, прославляемым странствующими поэтами и почитаемым всеми людьми? Конечно, ты не сможешь превратиться в бога, но сможешь выглядеть как он, если научишься питаться как он. Кроме райских пляжей, красивых людей и мягкого климата, Средиземноморье может похвастаться диетой, обеспечивающей долголетие и снижающей риск сердечных заболеваний.
Когда ты научишься соблюдать эту диету, ты станешь похож на Зевса, а то и на прекраснейшего Аполлона.
Средиземноморье включает в себя страны, берега которых омывает Средиземное море, включая Португалию, Испанию, Марокко, Италию, Грецию, Мальту, Тунис, Египет, Ливан и Израиль. Во всех этих странах есть своя кухня, однако их объединяют общие традиции, более здоровые, чем североевропейские и русские.
Что едят обитатели Олимпа
В основании средиземноморской пищевой пирамиды находятся зерновые, свежие фрукты и овощи, оливковое масло, сыры, йогурт, орехи и бобовые — всё это потребляется ежедневно. Каждую неделю потребляются рыба и морепродукты, домашняя птица, яйца и сладости. Жители Средиземноморья реже едят красное мясо, зато ежедневно выпивают по стакану красного вина.
Фрукты, овощи и зерновые
Основные продукты средиземноморской диеты — это свежие фрукты, овощи и зерновые, богатые антиоксидантами и витаминами, помогающими предотвращать рак и сердечные заболевания, а также укрепляющими иммунную систему. Большинство средиземноморских блюд включают в себя лук и чеснок. Для дыхания плохо, зато хорошо для кровяного давления и иммунитета.
Оливковое масло
Еще один краеугольный камень средиземноморской диеты — оливковое масло, главный источник жиров. Оливковое масло богато мононасыщенными жирами, которые, в отличие от насыщенных животных жиров, снижают уровень холестерина. Оно защищает от сердечных заболеваний, снижает кровяное давление, не дает развиться язве желудка и борется с раком при помощи содержащихся в его составе антиоксидантов.
Морепродукты и рыба
На берегу моря свежую рыбу и морепродукты едят несколько раз в неделю. В дарах моря содержатся омега-3 жирные кислоты, снижающие риск сердечных заболеваний и предотвращающие возникновение холестериновых бляшек.
Сыр фета
Многие блюда кухонь средиземноморских стран будут неполными, если в них не добавить сыр фета. В нем мало жира, зато много кальция, цинка, рибофлавина и витамина B12, помогающего укрепить кости, зубы и иммунную систему.
Орехи
Орехи — это наше всё. Они богаты клетчаткой и витамином Е, а также растительными жирами, выводящими из организма вредный холестерин. Также орехи служат источниками белка.
Красное вино
И наконец, на берегах Средиземного моря знают толк в красном вине и умеренности его пития. Красное вино богато антиоксидантами, имеет антикоагуляционный эффект и предотвращает окисление холестерина в крови. Но не спеши скорее напиваться — выпивать нужно не больше двух стаканов в день.
Что особенного в этой диете?
Малое количество красного мяса
Красное мясо не едят каждый день, и это главная причина, по которой жители Средиземноморья реже болеют сердечно-сосудистыми заболеваниями.
Жарить на гриле, а не на сковороде
Другой аспект средиземноморской диеты: в ней продукты жарятся на гриле, на углях или варятся, за исключением некоторых рецептов (скажем, жареные цукини, в приготовлении которых никак не обойтись без сковороды и масла). Приготовленные на гриле или на углях рыба и овощи, сбрызнутые оливковым маслом, гораздо лучше поджаренных обычным способом.
Суп на первое
Любой прием пищи начинается с легкого овощного супа. Таким образом прием пищи замедляется, а у человека становится меньше шансов переесть.
Полезные для сердца жиры
Самая большая и важная разница между средиземноморской и русской кухнями в жирах. В рационе греков и португальцев 40% потребляемых калорий приходятся на долю жиров, однако эти жиры растительные, полезные для сердца. Жиры русской кухни — в большинстве своем животные жиры, закупоривающие сосуды.
Ешь как римляне
Чтобы привнести средиземноморский стиль приготовления еды в свою кухню, попробуй приготовить традиционные блюда:
Гаспачо — холодный испанский суп из помидоров, огурцов, оливкового масла, чеснока и красного лука.
Греческий салат — салатные листья, помидоры, маслины, сыр фета, болгарский перец, орегано и оливковое масло для заправки.
Марокканский кус-кус — манная крупа со свежими овощами, чесноком, кумином и имбирем.
Ливанский хумус — толченый нут с лимонным соком, оливковым маслом, кунжутом и зирой, а также табуле — салат из булгура, петрушки, помидоров, лука, лимонного сока и оливкового масла.
Португальский лосось на гриле — стейк из лосося, натертый оливковым маслом и травами, поджаренный на барбекю.
Спокойствие, только спокойствие
Жители Средиземноморья здоровее не только благодаря своей диете: их стиль жизни создан для долголетия и расслабленности.
Прием пищи для них — это целое событие, за столом собирается вся семья, на еду тратится много времени, каждое блюдо готовится долго и внимательно — и так же долго его едят. Ужин — это не просто ужин, это посиделки, размеренные и спокойные. Долгие обеды позволяют не только глубоко прочувствовать аромат пищи, но и благотворно влияют на пищеварение, а между приемами пищи не хочется перекусывать. Свежие фрукты и овощи преобладают над переработанными продуктами.
На Средиземноморском побережье люди относятся к жизни расслабленно и просто, в их буднях меньше стресса. Они дремлют после обеда — и это только поощряется.
Это не значит, что там люди день деньской лежат в гамаках, спасаясь от жары под полями соломенных шляп — они много двигаются и ходят пешком.
Жизнь богов на Олимпе. Красота божественного бытия
Жизнь богов на Олимпе.
Красота божественного бытия
Жизнь на Олимпе исполнена великолепия и торжественной пышности, как и подобает небожителям.
Искусный Гефест возвёл каждому из богов прекрасное жилище, но самый великолепный золотой дворец с гладким блестящим портиком, медным порогом и прекрасной опочивальней — у Зевса. В чертогах самого Гефеста, сияющих медью, звездных, нетленных, есть мастерская, где трудится божественный кузнец, а в покоях — искусно сработанные кресла, обитые серебряными гвоздями, и удобные скамеечки для ног. Гера — обладательница укромной спальни, надежные двери которой с потайным замком, тоже работы Гефеста. Там богиня облачается в наряды, умащается притираниями, там хранятся её драгоценности и платья.
Афродита обитает то в доме своего супруга Гефеста, то на Кипре в Пафосе, где у неё алтарь, священная роща и уютные покои с ванной для омовения.
Собрания и пиршества объединяют всех богов во дворце Зевса, где бы они ни обитали.
С восходом зари Зевс собирает богов на высочайшей вершине многоглавого Олимпа и обращается к ним с речью, требуя повиновения в предстоящем сражении ахейцев и троянцев. Боги в изумлении перед угрозами Зевса хранят молчание (Илиада. VIII стр.1-29). Задумав потешиться битвой между самими небожителями, Зевс посылает Фемиду созвать на Олимп бессмертных обитателей земли, моря и рек (Илиада. XX стр.1-14). Когда решается судьба Одиссея, боги тоже собираются в чертогах Кронида на совет. (Одиссея. I стр.26-28).
Однако чаще всего во дворце Зевса происходят пиршества. Беспечальная жизнь бессмертных, если только они не бродят по земле, вмешиваясь в человеческие дела, и не предаются своим обязанностям, посвящена радостному провождению времени — пирам, хороводам, музыке, пению.
В покоях Зевса боги восседают на золотых тронах за золотым столом. Там мальчик Ганимед виночерпием, правда, боги пьют не вино, а нектар. Там юная Геба подает на стол пищу, дающую бессмертие, — амбросию, ибо боги не вкушают хлеба. Хромоногий Гефест обносит сотрапезников полными чашами, а они, потешаясь над его ужимками, пьют из золотых кубков и хохочут, как это свидетельствует всезнающий Гомер, «неугасимым смехом» (Илиада. I стр.599).
Боги любят, чтобы их угощали. С особенным удовольствием отправляются они с Олимпа на край света, к водам Океана, где обитают «беспорочные эфиопы» (Илиада I стр.423), устроители пиршественного веселья. Зевс и все Олимпийцы отправились на одиннадцать дней пировать к эфиопам и вернулись оттуда с зарей двенадцатого дня (Илиада. I стр.493-495). Именно в этот момент богиня Фетида взошла с ранним туманом на Олимп, чтобы просить Зевса о милости.
Посейдон настолько любит наслаждаться пиршествами, что часто один путешествует в страну эфиопов, населявших оба края земли, там, где восходит и заходит небесное светило. Посейдон пирует там, и ещё охотно принимает жертвы, целые гекатомбы быков и баранов (Одиссей. I стр.22-26). Пировал Посейдон ни много ни мало, а целых семнадцать дней, больше, чем все боги, взятые вместе. И вот в то время, когда колебатель земли пребывал у эфиопов и не явился на совет богов, Одиссею было позволено вернуться домой из многолетних странствий.
Аполлон улетает в Гиперборею
Покидает Олимп и Аполлон Гиперборейский, чтобы отправиться в страну, «лежащую за северным ветром Бореем», к счастливым гиперборейцам. Аполлон летит туда на колеснице, запряженной лебедями, и возвращается в свой священный город Дельфы только летом (Гимерий. Речи XIV 10).
Там на севере, у гиперборейцев, бог наслаждается песнями, хороводами, музыкой, пирами. Иные полагают, что Аполлон посещает эту блаженную страну раз в девятнадцать лет (Пиндар. Пиф. II стр.47) и тем самым приносит особое счастье и так уже счастливым людям, которые настолько пресыщены наслаждениями, что, испытав их всё, по собственной воле бросаются в море.
Особая радость наступает на Олимпе, когда Аполлон в благоухающих одеждах, играя на блистающей лире, быстрее мысли переносится из Дельф на Олимп и появляется в палатах Зевса. Каждый из богов жаждет песен и лиры. Музы начинают петь, сменяя друг друга, полухориями.
Танец дочерей Зевса Харит называется Харай = «хоровод»
Другие дочери Зевса, пышноволосые Хариты, веселые Оры, Афродита, Геба, а также дочь Афродиты и Ареса Гармония, взявшись за руки, начинают хоровод. С ними вместе становится в круг великая ростом Артемида, тут же веселятся могучий Арес и Гермес, славный своей зоркостью. Аполлон играет на кифаре, шагая в такт песне. Его окружает сиянье, развеваются пышные одежды, мелькают быстрые ноги. Всемудрый Зевс и златокудрая Лето радуются, глядя на милого сына (Гомер. гимн. II стр.4-28).
Весёлые хороводы устраиваются также в доме самого Аполлона, в дельфийской округе. Артемида, натешившись охотой, приходит к брату, вешает лук и колчан, надевает украшения и приглашает в хоровод Муз и Харит. Танцуя, бессмертные поют сладкими голосами, прославляя богиню Лето, родившую таких славных детей, как Аполлон и Артемида (Гомер. гимн. XXVII стр.11-20).
Любят водить хороводы и нимфы. Горные нимфы — ореады, нимфы дубрав и священных рощ пляшут вместе с богами (Гомер. гимн. V стр. 257-261).
Океаниды играют на цветочных лугах (там же V 6, 417), а Музы ведут хоровод на священной горе Геликон, вблизи источника с фиалково-темной водой и жертвенником Зевса, распевая чудесные песни и прославляя племя бессмертных богов (Гес. Теог. 1-21).
Ореады пляшут вместе с Паном вблизи темноводных родников, а сам козлоногий бог то играет на свирели и приплясывает, то выступает в хороводе на мягком цветущем лугу (Гомер. гимн.XIX стр.15-17).
Красота божественной природы
Земля с её красками и цветами, птицами и солнцем благосклонна утехам богов, и от присутствия божества хорошеет природа.
Море, по словам древнего поэта, улыбается (Гомер. гимн. V стр.14), играет и лучится под солнцем, одевается туманной дымкой, ластится к девам-нереидам. Море цвета искрящегося или густого вина, переливается синевой и перламутром, волнуется пурпуром, темное в час заката, как фиалка, сверкает серебристыми брызгами, белеет пеной; оно зеленовато-голубое на дальних просторах, черное в безднах. Источники и родники, бьющие из глубин земли, бархатисто-тёмные, фиалковые. А рядом танцуют Музы.
Струятся светло-текучие воды Кефиса, и на берегу в раздумье Аполлон ищет место для храма. Он поднимается на каменисто-суровую гору Кинф, а внизу на влажно-густых лугах и в тенистых рощах ведут пляску нимфы.
На скале сидит Дионис в пурпурном плаще, иссиня-черные кудри падают на его плечи, а по «винно-черному» (Гомер. гимн. VII стр. 2-8) морю плывут тирренские корабельщики.
Козлоногий Пан забирается на снежные вершины, прыгает со скалы на скалу через пропасти, бродит по тропинкам кремнистых утесов, пробирается сквозь частый кустарник, где нежно журчит поток, склонился над темноводным родником. Тёплым весенним вечером звучит свирель Пана, призывно тоскуя, и звонкоголосые горные нимфы сбегаются слушать песни влюбленного бога.
На весенних лугах пестреют цветы — крокусы, гиацинты, ирисы, фиалки, нарциссы, лилии, розы.
Девы-океаниды с нежными именами: Мелита — Пчёлка, Хрисеида — Златовидная, Родопа — Розоволикая, Родейя — Роза, Ианфа — Фиалка, Электра — Прозрачно-блистающая (Янтарная) — и сама «цветоликая» Персефона вместе с Афиной, Артемидой и Уранией — Небесной (Гомер. гимн. V стр.5-10, 418-428) играют на лугах, собирая приветливые цветы, и зачарованно смотрят на чудо с сотней цветочных благоухающих бутонов ярких цветов, которым Аид задумал прельстить Персефону. Этот благовонный цветок источает такой аромат, что невольно улыбаются широкое небо, земля и солёное море (Гомер. гимн. стр.11-14).
Там, где ступила нога божества, всегда прекрасно.
А каким покоем веет от обители нимфы Калипсо, которая в числе подруг Персефоны тоже забавлялась на цветочном лугу! Калипсо — дочь титана Атланта и племянница Прометея. Она владычица таинственного острова там, где самый пуп моря и где своими чарами, подобным чарам древних могущественных богинь, она семь лет скрывает Одиссея.
Нимфа живёт в большой пещере на берегу фиалково-тёмного моря. Вокруг — густой лес: чёрный тополь, ольха, кипарис, где гнездятся птицы — совы, копчики, морские вороны. Возле пещеры — лозы винограда, светлая вода четырех источников бежит на четыре стороны света, на лужайках — фиалки и сельдерей, любимый греками, как и укроп, за свой аромат, душистые травы всегда вплетали в пиршественные венки. Красота острова Калипсо поражает даже бога Гермеса. Он стоит охваченный изумлением, вдыхая аромат от брошенного в очаг кедра и благовоний, которыми напоен воздух (Одиссея. V стр.55-75).
Миру олимпийской мифологии чужд ужас, внушаемый тайнами земли и моря, гор и лесов. Природа смотрит на бога и человека приветливо и мягко, очаровывая души бессмертных и смертных. Бури и грозы посылаются Зевсом, но он же посылает и светлые, солнечные дни, которые становятся особенно дороги после дождя и снега, посылаемого Зевсом и тоже необходимых для полной гармонии бытия, где ночь сменяется днем, лунный свет — солнечным, сон — бодрствованием, а жизнь непрестанно борется со смертью.
У первых людей не оставалось счастливой надежды, спрятанной в сосуде Пандоры, олимпийский же мир живёт надеждой на благо. И хотя в глубинах Тартара затаились титаны, но к «чудовищам прежних времён» возврата нет, по словам Эсхила (Прометей, стр. 151).
Красота искусства и труда
Олимпийские боги, пройдя через все испытания в борьбе с хтоническими врагами, а среди них были их собственные отцы, предаются мирному устроению Олимпа и земли. Боги древней Греции пируют, поют, внимая музыке Аполлона, и водят хороводы, а греки также, как и их боги не мыслят совместной жизни без искусства и дружеского общения за столом. Боги Олимпа твёрдо выполняют возложенные на них Зевсом обязанности.
Каждое божество занято своим уделом, но всех объединяет одно — наслаждение в труде, который можно прямо назвать вдохновенным искусством. Древние греки, как известно, вообще не разделяли искусство и ремесло.
Искусство и ремесло, разделённое в Новое время, тысячелетия назад были едины, именуясь одним словом — «техне» (от греч. techne — искусство, мастерство, умение). Каждая вещь, вышедшая из рук ремесленника, была не только полезна, но и прекрасна, а создатель её был истинным Мастером. Так было в жизни, так было в мифе. На классическом Олимпе, так же как и на земле классических героев, все преданы благородным ремеслам-искусствам.
Главное место здесь занимает мудрый бог Гефест, внешний уродливый вид которого вполне искупается высокой художественной одаренностью божественного мастера.
Ещё ребёнком, сброшенный с Олимпа Гефест за свою хромоту, он попадает к Фетиде и Евриноме.
И там, на дне Океана, сидя в глубокой пещере, он девять лет мастерит прекрасные украшения для нереид и океанид. Вокруг бежит бесконечный шумный Океан, играя пеной, а прилежный Гефест в тишине и одиночестве изготавливает пряжки, застежки, витые запястья, ожерелья (Илиада. XVIII стр.400-405), и о нём никто ни из богов, ни из людей не проведал.
А теперь, уже в славе на Олимпе, Гефест — божественный кузнец работает в своей удивительной мастерской, где горит горн, дышат шумно меха, шипит раскаленное железо и слышны удары молота.
Гефест изготовил двадцать треножников на золотых колесиках, чтобы они сами катились в собранье богов и сами бы возвращались домой. Для удобства треножники имели ручки, чтобы на них было приятно сидеть.
Сначала Гефест выковал щит с тройным ярким ободом и в пять слоев, а сзади прикрепил серебряный ремень. Этот щит, описанный Гомером, поражал воображение слушателей, занимая со всеми подробностями сто тридцать стихов. Коротко говоря, Гефест представил на щите весь космос с землей, небом, морем, солнцем, месяцем, созвездиями.
Но здесь же картины из жизни людей, где представлена мирная и военная жизнь городов, свадьбы, пляски, судилище, осада, угон стад, сражение, гибель воинов. Здесь же — труд землепашцев, жатва, обед на поле, виноградник с тяжкими гроздьями, сбор спелых плодов, пенье и танец под формингу. Здесь же — стада коров и пастухи, отбивающие их от нападения львов; стада овец, загоны и хлевы; хороводы юношей и дев в легких хитонах и платьях, в прекрасных венках и певец в хороводном кругу, поющий под формингу, да еще два скомороха. Самый же край щита окружает великий Океан (Илиада. XVIII стр. 478-608).
Гефест выковал Ахиллу также панцирь ярче пламени, прекрасный шлем с золотым гребнем и поножи из гибкого олова (Илиада. XVIII, стр. 609-613).
Ахиллес получает доспехи от Гефеста
Всё самое прекрасное на Олимпе является работой Гефеста — дома, колесницы, утварь, украшения.
Великолепное описание кузницы Гефеста можно найти в «Энеиде» Вергилия (VIII 370-453). И там Гефест не только куёт громы и молнии Зевса вместе со своими подручными Киклопами, но создает роскошные доспехи Энею по просьбе его матери Венеры (греческой Афродиты).
Не забудем, что украшение Пандоры, соблазнительницы людей, тоже произведение рук Гефеста. Его выдумке принадлежат и четыре источника вблизи дворца сына Солнца, царя Ээта, в Колхиде — источники молока, масла, воды и вина, текущие из-под виноградной лозы (Аполлодор. Род. III 219-229).
Роскошное ожерелье преподнесли богини покровительнице рожениц, Илифии, чтобы она облегчила роды Лето. Это ожерелье в девять локтей длиной было из золота и янтарных зёрен (Гомер. гимн. I стр. 102-104).
Когда родилась Афродита, то Оры в золотых диадемах увенчали ей голову золотым венцом, в уши вдели серьги из золотомеди, шею обвили золотым ожерельем (Гомер. гимн. VI стр.5-13). На свидание с Анхизом Афродита пришла в лучезарном пеплосе, на шее золотые ожерелья светились, как месяц, на руках витые, жаркие, как пламя, запястья (Гомер. гимн. IV стр.85-90).
В пещере нимфы Майи, в кладовых, вместе с запасами нектара и амбросии хранятся золото, серебро, серебряно-белые и пурпурные платья (Гомер. гимн. III стр.247-251).
Гера в своей тайной опочивальне умащает тело прекрасными ароматами, надевает пестроузорное платье, которое ей выткала богиня Афина, золотые застежки, пояс с сотней висящих кистей, серьги с тремя глазками, наподобие тутовой ягоды, набрасывает блестящее, как солнце, покрывало, только что сотканное, надевает красивые сандалии (Ил. XIV 169-188).
Нимфа Калипсо ткачиха не хуже Афины и Геры. В серебряном длинном платье с золотым поясом она обходит ткацкий станок, держа в руках золотой челнок (Одиссея. V стр.61-62, 230-232).
Коварная волшебница Кирка, дочь Гелиоса, на своём острове, что окружен морем, как венком, тоже работает за ткацким станком, выделывая тонкую, мягкую ткань, и при этом распевает звонким голосом (Одиссея. X стр.220-223). Она усаживает Одиссея на прекрасное кресло, обитое серебряными гвоздиками, со скамеечкой для ног, наливает в золотой кубок питье. На серебряных столах у неё стоят золотые корзины для снеди, вино в серебряном кратере, золотые кубки. В доме ванна из блестящей меди, где она омывает Одиссея. Для умывания — золотой кувшин и серебряный таз (Одиссея. X стр.348-370).
Афина надевает на себя Зевсову эгиду, сняв мягкий пестроузорный пеплос, вытканный ею самой (Илиада. V стр.733-735).
Зевс облекается в золотые одежды, выезжает на дивно сработанной колеснице, берет в руки золотой бич и несется, паря между землею и звездным небом (Илиада.VIII стр.41-46).
На колеснице Геры медные колеса из восьми спиц с железной осью, ободы колёс — из золота и меди, ступицы из серебра. На конях золотые сбруи и впряжены они в золотое ярмо. Так, вся сияющая золотом, выезжает супруга Зевса с Олимпа в раскрытые Орами небесные ворота (Илиада. V стр. 720-732).
Как видим, на Олимпе и на земле великие и малые боги окружены ласковой прекрасной природой, сияньем, которое исходит от солнца, золота, серебра и меди. Всё, к чему прикасаются их руки, на что обращен их ум и уменье, красиво, искусно и поистине, божественно, как говорит Гомер. Перед нами созидательная, животворная красота, радующая дух, вселяющая силу и в бога и в человека.
Далее… Страдания не чужды богам.