чем отличаются монотеизм и язычество
Религия
Все мы слышали что язычество — то есть вера во много Богов это плохо, а Единобожие — то есть вера в одного Бога это хорошо.
Есть Боги по должности и Боги по рангу. У жизненного пространства есть структуры, некоторые из них суверенные и и такие структуры возглавляет Бог по должности — Бог Царь. Ранг есть у каждого Бога, но не все Боги — Боги по должности.
Единобожие — это вера в Богов по должности.
В Египте люди массово служили и учились у Богов по рангу. Там создана была государственная система обучение на Бога, действовало 8 школ. В итоге — более 100 миллионов Мумий.
Каждая Мумия — живой Бог. Но система была испорченная. Не было служения вкусным идеям и Боги младшего ранга служили Богам старшего ранга. А там сплошное подчинение и паразитирование старшими над младшими. Бог Зевс — Учитель Шамбалы. Вечно живущий Титан. Бог Зевс очень хороший Бог, но Бог Зевс — Бог по рангу.
В итоге Боги по должности отдали приказ. Говорят даешь субординацию после падения Египта — пусть деградировавшее примитивное человечество служат Богам по должности.
Для человечества главный Бог по должности — это Бог Домена. Раньше это был Бог Иегова. Три или четыре Мироздания образуют центр. У центра свой Бог по должности. Полная актуальная иерархия Богов по должности — в порядке возрастания уровня иерархии подчинения. Бог Центра — Бог Домена — Бог Кластера (иначе Бог Ракушки) — Бог Шара.
Мы должны не нарушать субординацию — обращаться сначала с вопросом к Богу по должности нижнего уровня иерархии подчинения, если вопрос не решен — идти выше. Надо сказать что Боги по должности бывают разных мастей. Например есть Боги Звезд. Это младшие Боги по должности по сравнению с Богом Домена или Богом Кластера или Бога Центра. Но это тоже в принципе Боги по должности. Бога Ра — Бог по должности Солнца, Бог Атон — Бог по должности Черной Дыры центра галактики. Чтобы вы знали фактически одни Боги по должности потребовали власть у более младших Богов по должности.
Вот и все отличие язычества от монотеизма.
Вы спросите, а в чем различие христианства, Ислама и иудаизма?
Иудеи служат напрямую Богу по должности — Богу Домена. Христиане служат Богу Домена и религиозному Богу Иисусу. Мусульмане служат Богу Домена и Аллаху — религиозному Богу.
Аллах и Иисус — Боги по рангу, которые сами служат Богу Домена, но говорят верующим чтобы служили им.
Надо заметить, что все три религии — Ислам, иудаизм и христианство признают библию — ветхий завет. Там описано служение Богу Домена. Но потом начался дурдом в христианстве и Исламе. Пришли новые религиозные Боги, которые говорят: верьте в нас и служите Богу Домена. А в Исламе — там вообще дурдом. Там сказано — нет Бога кроме Аллаха. А все остальные Шайтаны. Верующие могут подумать что и Бог Домена Шайтан.
А что вы спросите совсем нет Бога как абсолютное значение монотеизма? Есть, но это не личность. Это результат всей системы Богов по рангу и по должности. Абсолютный Бог монотеизма — это массаж без кармы. Это на 90% процентов модель близкая к идеальной. Точнее словами вирусами культуры человечества не скажешь — у людей очень бедная культура.
С иудаизмом тоже не все хорошо. Примерно три месяца назад я выразил недоверие Богу Иегова — который занимал должность Царь Домена. И Иегову сняли с должности. Иегова правил 100 тысяч триллионов лет. Потом на должность Царя Домена поставили нового Бога. Есть такой закон новый Бог Домена имеет право при вхождении на должность разрывать договоры предыдущего Бога Домена. И новый Царь Домена разорвал все договоры с евреями. Теперь ветхий завет — историческая книга, а евреи никакой не богоизбранный народ.
История
Чем отличаются друг от друга язычество и монотеизм?
Язычество – это вера и поклонение множеству богам одновременно. Монотеизм – это вера в одного Бога.
Ещё по теме
Первые Китайские Государства. Для чего была построена великая китайская стена?
Нововалилонское Царство. Что такое зиккурат?
Назовите выдающихся современников Гомера в Риме, Персии.
Афины При Перикле. Составьте рассказ о Перикле – лидере афинской демократии.
Древняя Персия — «страна Стран». В чём отличие державы персов от других государств древности?
Греция Подчиняется Македонии. Составьте описание македонской армии, используя учебник и другие материалы.
Появление Человека Разумного. Опишите и сравните внешний вид и занятия неандертальца и кроманьоца.
Древняя Мудрость. Изобретения Китайцев. Чему учил Конфуций?
Культура Шумера. В чём главный смысл поэмы о Гильгамеше?
Какими достижениями народов Древнего Востока, Греции и Рима мы пользуемся в настоящее время?
Если материал понравился Вам и оказался для Вас полезным, поделитесь им со своими друзьями!
О сайте
На нашем сайте вы найдете множество полезных калькуляторов, конвертеров, таблиц, а также справочных материалов по основным дисциплинам.
Самый простой способ сделать расчеты в сети — это использовать подходящие онлайн инструменты. Воспользуйтесь поиском, чтобы найти подходящий инструмент на нашем сайте.
calcsbox.com
На сайте используется технология LaTeX.
Поэтому для корректного отображения формул и выражений
пожалуйста дождитесь полной загрузки страницы.
© 2021 Все калькуляторы online
Копирование материалов запрещено
Язычество и монотеизм
Язычество появилось еще в прошлой эре. Оно является первой, если можно так сказать, религией. Более правильно называть его системой мировоззрения, взглядов, образа жизни. Ведь язычество охватывало все стороны жизни людей, а не только связанные с богом и и высшими существами, богами. Оно было основным верованием древних индоевропейцев, которые подарили миру народы современной Европы, а также России. Однако настало время, когда язычество заменили мировые религии. Почему же это произошло?
Язычество изжило себя, перестало удовлетворять потребностям и развитию народов. И происходило это почти во всех языческих государствах и племенах. Поэтому нужна была новая религия которая и была принята (разные народы примкнули к разным видам монотеизма). Но не стоит думать, что такой религиозный переход был легким и быстрым. Истинные язычники долго противились этому, тайком продолжали поклоняться своим многочисленным божествам.
Из монотеистических религий также известен ислам, иудаизм. В них бог един, он Творец и Создатель, Абсолют. Вообще монотеистические религии всегда были более четко организованы, у каждой из них есть свои писания, своя структура и иерархия. Язычество же не имело всего этого. Поэтому его впоследствии стали называть религией варваров, дикарей. Оно стало считаться примитивным, устаревшим.
Отличия язычества и монотеистических религий
Некоторые считают, что появившиеся монотеистические религии имеют преимущество, превосходство перед язычеством. Но это, наверное, не очень правильно. Просто есть язычество, а есть христианство, ислам и другие. Нет плохой или хорошей религии. Это зависит от каждого человека в отдельности. Только ему решать, какая из них ближе ему по духу. И язычеству необходимо отдать должное. Ведь оно заложило основу религии и верований в целом. Его частицы были буквально впитаны тем же христианством.
Продолжать можно еще очень долго. Но есть и интересный факт. Когда язычество стало заменяться новой религией (будь то христианство или ислам), оно не исчезло полностью. Оно нашло свое отражение в дальнейшей жизни людей, в тех же праздниках, обычаях.
Язычество и монотеизм на Руси
Очевидно, что восточные славяне, составлявшие население Древнерусского государства (Киевской Руси), были язычниками. Они также поклонялись многим богам, строили в их честь специальные храмы, приносили им жертвы. Восточные славяне дольше всех из индоевропейской общности оставались верны язычеству. Но и для них пришло то время, когда пришлось все кардинально поменять.
В каком веке Русь перешла от язычества к монотеизму? Произошло это в десятом веке новой эры. Князь Владимир, поняв, что его молодому государству необходима новая религия, крестил его. Поэтому под монотеизмом в этом конкретном случае рассматривается христианство. Хоть изначально и предпринимались попытки как-то преобразовать язычество (реформа 980 года), но они оказались неэффективными. Официальной датой крещения Руси стал 988 год. Однако христианство приняла еще задолго до этого княгиня Ольга.
После крещения люди продолжали оставаться язычниками. Как известно, долгое время на Руси продолжался период так называемого двоеверия. Борьба церкви с язычниками шла долго и трудно. Сжигались языческие идолы и храмы, запрещались принесения жертв и поклонения богам. Язычники, в свою очередь, поднимали восстания и бунтовали. Но в итоге христианство одержало в этой борьбе победу: народы, вышедшие из восточных славян (русские, украинцы и белорусы), и по сей день являются православными христианами.
Чем отличаются друг от друга язычество и монотеизм?
Чем отличаются друг от друга язычество и монотеизм.
Пример : иудаизм, христианство.
Все народы в процессе своего исторического развития проходят стадию язычества.
Совокупность языческих богов называется «пантеон» (греческое слово, обозначающее совокупность многих богов).
Судя из их понятий можно найти различия, это кратко.
Что общего в исламе, иудаизме и христианстве вы можете назвать?
Что общего в исламе, иудаизме и христианстве вы можете назвать?
Чем отличаются друг от друга эти религии?
Чем религия египтян отличается от других?
Чем религия египтян отличается от других?
Чем отличаются друг от друга едино божье от много божья?
Чем отличаются друг от друга едино божье от много божья?
Что общего было в государстве ацтеков и империи инков и чем они отличались друг от друга?
Что общего было в государстве ацтеков и империи инков и чем они отличались друг от друга?
На какие группы было разделено население Индии и чем они отличались друг от друга?
На какие группы было разделено население Индии и чем они отличались друг от друга?
Чем четвёртый крестовый поход отличался от других?
Чем четвёртый крестовый поход отличался от других?
Почему князь Владимир решил отказаться от язычества в пользу единобожия(только не копируйте ответы с других сайтов)?
Почему князь Владимир решил отказаться от язычества в пользу единобожия
(только не копируйте ответы с других сайтов).
Какие восточнославянские союзы племен сформировались на территории Беларуси?
Какие восточнославянские союзы племен сформировались на территории Беларуси?
Чем они отличались друг от друга?
Чем отличались друг от друга ионический и дорический ордеры?
Чем отличались друг от друга ионический и дорический ордеры?
Мария Алексеевна Ганнибал.
Мария Алексеевна Ганнибал.
●Екатерина I правила с 28 января 1725 года до мая 1727 года. Правление её не принесло каких либо существенных изменений в жизнь русского общества. При Екатерине I была организованна экспедиция Беринга, учрежден Орден Святого Александра Невского. В..
Твоё крещения наша победа правда когда человека крешяют то это правда священник прав.
Скорее всего да, что в современном, что в тогдашнем натуральном хозяйстве сохранились такие элементы как сад, огород, птица, козочки, коровки и тд)).
Больше всего мы знаем не о жизни простых земледельцев и ремесленников Древнего Египта, а о жизни вельмож. Дело в том, что у вельмож, в отличие от простых египтян, были гробницы, украшенные росписями, которые позволяют нам спустя многие годы судить н..
Если речь идет о характере, то люли были ответственными, харизматичными, морально выносливыми.
Универсальность язычества и уникальность монотеизма
Сейд – свящённый камень саамов, стоящий на трёх небольших камнях у Сейдозера, Ловозерские тундры, Мурманская обл.
На протяжении всего существования человечества религия сопровождала все людские сообщества. Археологические изыскания, древние тексты свидетельствуют о том, что человек изначально был религиозен. Из всех бесценных даров, что Всевышний преподнес Человеку, были три великих дара, отличающие людей от братьев наших меньших:
При потере хотя бы одного из этих даров происходит искажение человеческой природы, но особый дар – это дар веры в Бога. Катастрофа, случившаяся с человеком вследствие нарушения самой первой Божественной заповеди, сделала невозможной такое полное личное общение человека с Создателем, какое было до этой катастрофы. Связь была разорвана. Именно после этой трагедии в истории человеческого рода появилась религия. Здесь имеет смысл сделать анализ собственно слова «религия», так как разброс определений очень велик. Латинское слово «ligare» имеет значение «связывать, соединять». Приставка «re» вносит значение, «возобновлять, воссоединять». Таким образом, religare можно трактовать, как возобновление соединения, возобновление связи (утраченной связи). Синонимом- дополнением может служить слово «religio» – благочестие, святость. Таким образом, суммируя все приведенные понятия, религия – это восстановление утраченной связи с Богом. Можно заметить, что собственно, приведенные определения появились, конечно, значительно позже появления феномена религии, но они достаточно точно отражают одну из ее особенностей. После своего падения, на протяжении всего своего существования человек мучительно пытался восстановить утраченное общение с Богом, иногда впадая в отчаяние от своего одиночества, иногда яростно и настойчиво требуя ответа на свои вопросы, а иногда проникаясь робкой надеждой на божественную помощь и спасение. Во все времена, во всех сообществах человек был религиозен. Изменялись представления человека о самом себе и окружающем его мире, изменялись и направления поисков Бога.
Языческая религия, как религиозная и мировоззренческая система, отражена в мифах, однако, несмотря на их бесконечное разнообразие, мифы отражали природные явления. Не о Творце открывали они истину, но о Творении. И причиной тому было то, что в поисках Бога, в желании установить с Ним общение и восстановить утраченную связь, человек представлял себе бога «по образу своему и по подобию своему». Можно сказать, что язычество было имманентно – человек искал Создателя, чтоб обрести общение с Ним, но поиски эти не простирались далее окружающего мира, и языческая религия была «замкнута» сама на себя. И так было для всего языческого мира. Для падшего человека был закрыт иной, трансцендентный мир, но жизнь без Бога была невыносимой… Человек искал Бога, и в мифах отражен этот поиск. Для доказательства этого утверждения необходимо ознакомиться хотя бы с некоторыми из них. Мифы – это удивительные, полные неизъяснимого очарования сказания. Они много говорят и о самом человеке, однако во все времена, для всех народов прослеживаются одни и те же сходные сюжеты. В этом – универсальность языческой религии. Очевидно, что изначально преобладали простейшие формы фетишизма, как то: камни, деревья, разнообразные предметы, наделяемые сверхъестественной силой. Обитанием бога, по мнению древних, была окружающая среда, точнее все творение, и здесь можно отметить некоторую особенность древнего фетишизма. Среда, природа, в которой обитал древний человек, вне всяких сомнений, сильно отличалась от того, что мы видим в настоящее время. Творение, пусть даже искаженное в результате первородного греха, тем не менее, было прекрасным. И именно в этой красоте люди видели божественное присутствие.
В шумерских текстах появляются прекрасные повествования, истории о богах – повелителях творения. И уже в ранних из них прослеживаются сюжеты, которые являются общими для всего языческого мира. Таковы, например, сказания об богине Инанне (в вавилонской традиции – Иштар) и ее возлюбленном – боге-пастухе Думузи (в Библии, Иез. 8:14, он назван Фаммузом). В книге В.К. Афанасьевой «От начала начал. Антология шумерской поэзии» изложена история пастушьего бога Думузи. Брат Инанны, Уту предлагает ей выйти замуж за бога пастухов Думузи, однако симпатии Инанны склоняются к богу земледелия Энкимду. Пламенная речь Думузи оказывает благотворное влияние, и Инанна соглашается стать женой пастушьего бога. Однако, по вине самой Инанны Думузи попадает в плен, в подземный мир, откуда его освобождает его сестра Гештинанна (Виноград небес). Думузи возвращается в мир живых, но не навсегда – по договору с демонами подземного мира полгода он будет у них в плену, полгода среди живых. Такова и судьба сестры Думузи, Гештинанны:
«Герой мой ушел, погублен.
Как теперь решать судьбы?
Твой срок – половина года,
твоей сестры — половина года!
День твой да придет, и в день тот вернешься
День твоей сестры придет, и в день тот она вернется!» [4]
На цилиндрических печатях можно увидеть пастуха – подобие бога Думузи
Суд Осириса. Фрагмент из «Книги мертвых»
Осирис – умирaющий и воскресающий бог. Он олицетворяет угасающие и возрождающиеся силы природы. На фресках, на листах папируса он представлен в окружении различных растений, и, в отличие от других богов, цвет кожи Осириса всегда зеленый.
Аналогичный сюжет – эти миф древних греков о богине Деметре и ее дочери Персефоне, изложенный в «Теогонии» Гесиода. У богини земледелия и плодородия Деметры была дочь Персефона. Души не чаяла богиня в своей прелестной дочери. Порхала Персефона среди чудесных цветов, которые расцветали благодаря заботам ее матери, не ведая того, что наблюдает за ней мрачный бог подземного мира. Он похитил Персефону и сделал ее своей женой. Велико было горе матери, прекратила богиня обустраивать землю, и превратилось все в пустыню. Тогда взмолились боги к верховному владыке богов Зевсу с просьбой вернуть дочь матери. Не хотел грозный бог расставаться с любимой женой, но отпустил ее по требованию Зевса. Однако на прощание заставил ее проглотить зернышко плода граната –символ брака. Вернулась Персефона к Деметре, и расцвел весь наземный мир. Но по уговору с богами, две трети года будет она жить с матерью, но на одну треть года возвращаться к своему грозному супругу. Когда Персефона покидает землю, чтоб воссоединиться со своим супругом, тогда вновь умирает все живое на земле.
Триптолем получает дар зерна от Деметры (слева) и Персефоны (справа), чтобы он мог учить людей земледелию; живопись на афинском винном Кубке, около 500 – 480 до н. э.
Таким образом, перечисленные мифы и основанные на них культы можно считать именно универсальными для всего древнего мира, ибо отражали они природные циклы. Однако более полной иллюстрацией мысли, высказанной Крамером о том влиянии, которое оказала древняя мысль Месопотамии на последующие религиозные взгляды, служит пример сравнения двух космологий – в поэме Энума Элиш и в «Теогонии» Гесиода. Энума Элиш, древний ассиро-вавилонский эпос, представленный на 7 табличках, повествует об устройстве мироздания и возникновении богов. Таблички эти были найдены в библиотеке ассирийского царя Ашшурбанапала. Таблица I.
Праматерь Тиамат олицетворяла неуправляемые силы Хаоса. Мардук, представитель третьего поколения «молодых богов» сразился с грозной богиней, победил ее, и, по общему признанию остальных богов, возглавил все божественное сообщество. Таблица IV.
Из поверженной Тиамат были созданы небо, земля и весь окружающий мир.
Сцена битвы Мардука с Тиамат. Каменный рельеф во дворце в Кальху. 9 в. до н. э.
В другой поэме у другого народа и в другое время, а именно у Гесиода в его творении «О происхождении богов» (Теогония) приведен аналогичный сюжет о сотворении мира и богов. Первоначально Гея (Земля) и Уран (Небо) рождают первое поколение богов. После рождается второе поколение богов – титаны, среди которых возвышается Крон и его жена-сестра Рея. Крон страшен – он пожирает своих детей. Однако одного из его детей, Зевса, спасает его мать, Рея. Вместо сына, она подает кровожадному Крону камень. Возмужав, Зевс свергает Крона, и становится во главе богов. Однако законность его правления окончательно была утверждена только после отчаянной битвы с змеем-драконом Тифоеем (Тифоном), чудовищем, которое само претендовало на высшую власть среди богов и людей…
Битва Зевса с Тифоном. Рисунок древнегреческой амфоры (550 г. до н. э.)
Иллюстрацией того, как отразилась языческая религия в культуре, может служить облик такого прекрасного и удивительного города, как Санкт-Петербург. В его архитектуре, скульптурах, барельефах, решетках мостов, в музейных залах всегда можно увидеть образы языческих религий. Не видя этого, невозможно понять и ощутить ауру этого замечательного города….
Летний сад в Санкт-Петербурге. Фото из свободных источников.
Нельзя утверждать, что в язычестве человек, поклоняясь своим богам, был неискренен или лукавил. Он искал и пытался восстановить утраченную связь с Всевышним, однако язычество, как уже сказано, было имманентно, оно было обращено на Творение, и для обретения утраченной связи необходим был ответ из иного мира, необходимо было вмешательство Бога, необходим был ответ Самого Бога. И Бог ответил.
Усталый народ брел по раскаленному песку пустыни, повинуясь призыву Бога. Был ли фактический исход двенадцати колен Израиля из Египта, или это событие надо трактовать символически? Есть разногласия. Например, израильский (!) археолог Израэль Финкельштейн, член Израильской академии наук, профессор археологии в Тель-Авивском университете в книге «Раскопанная Библия» утверждает, что собственно исхода, как реального события, в действительности не происходило, а было постепенное освоение территории, в процессе которого формировалась еврейская нация. Книга вызвала много возражений. Но, возможно, главное, не в том, был ли реальный уход двенадцати колен из Египта, или это символическое описание некоего великого события, которое заставило их отвернуться от язычества и последовать идее монотеизма. Ибо как освобождение от первородного греха не могло свершиться только по воле и стремлению самого человека, без участия Бога, так и освобождение от магии язычества человеку было невозможно осуществить без Божией помощи. Писание кратко и лаконично повествует о чудесном великом событии, которое изменит судьбы мира. Исх 3:1-5:
1. Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву.
2. И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает.
3. Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает.
4. Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я, Господи!
5. И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.
Моисей перед Неопалимой купиной. Икона, XIII в., Синай, монастырь Св. Екатерины.
В православной иконописи есть удивительное подтверждение выше приведенным цитатам из сочинений Святых Отцов. Про икону «Купина неопалимая», сказано, что истолкование ветхозаветных текстов наделило этот образ Богородицы глубоким смыслом. Пречистая Дева сравнивается с Неопалимой купиной – горящим и несгорающим кустом, который увидел великий Моисей на святой горе. Церковное предание истолковывает это чудо, это таинственное видение, как прообраз Боговоплощения. Прекрасная, таинственная, наполненная глубочайшим мистическим смыслом икона…
И сказал Господь Моисею в пустыне Синайской, в скинии собрания, в первый [день] второго месяца, во второй год по выходе их из земли Египетской, говоря: исчислите все общество сынов Израилевых по родам их, по семействам их, по числу имен, всех мужеского пола поголовно: от двадцати лет и выше, всех годных для войны у Израиля, по ополчениям их исчислите их – ты и Аарон.
Однако мистическое избранничество не означало земной власти над другими народами, богатства и процветания, можно сказать, что иногда не всегда понималось и осознавалось это избранничество даже самим народом. Но, вместе с этим, были и неисчислимые страдания, которые обрушились на богоизбранный народ из-за строгого соблюдения своей веры и за упорное нежелание отказаться от нее. Языческий мир не понял и не принял монотеизма. Пример такого непонимания прекрасно иллюстрирован в книге Лиона Фейхтвангера «Иудейская война». Это – художественное произведение, но, как часто бывает, что художник более тонко и мудро отражает суть прошедших событий. Книга повествует о трагических сражениях Иудейской войны, взятие римлянами Иерусалима и разрушении Храма. Исторические и вымышленные персонажи, с их верой и неверием, с их жестокостью и благородством показаны в отношении к Храму. Что же такое было для римлян в этой странной и непонятной вере евреев, из-за которой этот упрямый народ шел на безумные лишения и страдания? Разве не принимали все остальные покоренные народы пантеон греко-римских богов? Изменялись ведь только их имена, а боги, боги оставались прежними!
Языческая религия, безусловно, внесла свой вклад в культуру, в искусство. Но Бог – Творец истории, и стрела Времени устремлена из прошлого, через настоящее в будущее. И появление монотеизма было неизбежным….
Статуя Юпитера. Рим I в.н. э. Мрамор. Копия античной статуи Зевса. Государственный Эрмитаж.
Андрей Рублев. Святая Троица. Государственная Третьяковская Галерея.
[1] Циркин Ю.Б. Мифы Финикии и Угарита. Москва, «Издательство Астрель» «Издательство АСТ», 2003. С. 39.
[2] Сэмюэл Н. Крамер История начинается в Шумере. Москва, Главная редакция восточной литературы издательства Наука. С.99, 101
[4] Афанасьева В.К. От начала начал. Антология шумерской поэзии. Санкт-Петербург, Центр «Петербургское Востоковедение», 1997. С. 152
[5] Матье М.Э. Древнеегипетские мифы. Издательство Академии наук. С.53.
[6] Я открою тебе сокровенное слово: Литература Вавилонии и Ассирии. Пер. с аккад.
Сост. В. К.В. К. Афанасьевой и И. М. Дьяконова. Москва, Художественная литература, 1981. С. 32.
[8] Гесиод. Полное собрание текстов/ Вступительная статья В.Н. Ярхо. Москва, Лабиринт, 2001 г. С.45-46.
[11] Г.В. Синило «Древние литературы Ближнего Востока и мир ТаНаХа (Ветхого Завета)». Минск, Издательский центр «ЭКОНОМПРЕСС», 1998. С.53
[13] И. Кауфман, Л. Финкелстайн, Ш. Эттингер. Еврейская история и религия. Сборник статей. Библиотека Алия. 1990. С.53.
[14] Творения Святителя Кирилла, архиепископа Александрийского. Глафиры, или искусные объяснения избранных мест из Пятикнижия Моисея. Москва, Паломник, 2001. С. 260-261.
[15] Творения (Сочинения) Григория Нисского в 8-ми тт. Т1.О жизни Моисея законодателя. С. 265.
[16] Лион Фейхтвангер. Иудейская война. Издательство РИФ, 1994. С.722-723.
[18] АльбовМ.П. (протоиер.) Очерк христианской апологетики. С.-Петербург, 1908. С. 128.
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.