чем опасно венчание в церкви

Стоит ли венчать всех желающих?

Ответы пастырей

Брачная статистика сегодня весьма печальна: процент разводов увеличился и среди венчанных, и даже среди воцерковленных христиан. А значит, не все относятся к Таинству венчания достаточно серьезно и трезво, зачастую не понимая, что именно за самим фактом венчания должно следовать. Так кого можно венчать, а кого нет? Стоит ли венчать всех желающих и только потому, что жениху и невесте этого захотелось? Как донести до молодоженов всю важность и величие Таинства венчания?

«Венчать нужно всех желающих нести крест совместной жизни до конца»

– Перед венчанием, конечно, нужно беседовать с женихом и невестой, и, может быть, даже не один раз, объясняя им суть этого Таинства, его последствия и меру ответственности супругов. Чтобы молодые по крайней мере приступали к этому Таинству со всей полнотой осознания его духовной важности для своей общей жизни и для жизни каждого в перспективе вечности.

Надо обязательно разъяснять молодоженам смысл и значение Венчания как Таинства

Конечно, всё предугадать и предвидеть невозможно. И любой церковный союз – это вступление на путь несения креста, восхождения с Господом на свою Голгофу, чтобы сподобиться быть и причастником Светлого воскресения. Вот это надо обязательно объяснять брачующимся, чтобы они не ждали от церковного союза одних только восторгов и радостей и «благословений», непрестанно сыплющихся с неба, но и предуготовляли сознательно душу свою к искушениям. С тем чтобы, когда они случатся – не удивляться и не теряться, а мужественно преодолевать встречающиеся скорби и трудности на пути совместного восхождения в Царствие Небесное.

Венчать, конечно, нужно всех желающих, но желающих не попраздновать только, а и нести крест совместной жизни до конца, с верою и терпением. И это желание должно быть ответственным, осознанным и выверенным. Вот такое желание нужно нам, священникам, взращивать в брачующихся, пестовать и преумножать со всем усердием.

«Мы не знаем, каким образом благодать действует в человеке»

– В памятнике древнехристианской письменности – книге «Пастырь» апостола Ерма – есть замечательная притча. Однажды ангел показал Ерму много деревьев без листьев, казавшихся иссохшими. Последний отметил, что все они похожи друг на друга и сухие. В ответ ангел сказал, что деревья служат образом людей, живущих в этом мире, потому что в настоящем веке не различимы ни праведные, ни нечестивые люди: одни походят на других. Как во время зимы все деревья с облетевшими листьями сходны между собою и не видно, которые из них действительно засохли, а которые живы, так точно в настоящем веке нельзя распознать праведников и грешников.

Мне кажется, что эта раннехристианская притча хорошо подходит к нашему вопросу. Ведь мы действительно не знаем, каким образом благодать действует в человеке и кто принимает ее достойно, а для кого она является огнем палящим. Поэтому сложно согласиться с тем, что стоит отказывать желающим получить церковное благословение на совместную жизнь исходя из каких-то косвенных признаков их незрелости в церковной жизни. Наверное, стоит в таком случае потрудиться, уделить время, разъяснить смысл чинопоследования и значение Таинства.

С другой стороны, подобные вопросы – о непонимании значения церковной жизни внешними людьми – это, прежде всего, посыл к нам, людям Церкви: насколько мы сами приступаем с должным вниманием и благоговением к Таинствам, какой пример вдумчивого отношения к церковной жизни мы подаем окружающим, заметны ли в нашей жизни плоды участия в Таинствах Церкви?

«В Таинствах Церкви должны участвовать только прихожане»

– В наши дни процент разводов необыкновенно велик, поскольку современная молодежь – в большинстве своем эгоисты. Нет понимания, что брак – это труд над собой. Труд по взращиванию любви в своей душе к своим собственным «домашним». От брака ищут узаконенных «утех», и когда «медовый» период кончается и наступает время подвига, сразу собирают чемоданы под предлогом «непонимания». Стоит ли венчать всех? Наверное, нет. Как, собственно, не стоит и всех подряд крестить и отпевать. В Таинствах Церкви должны участвовать только прихожане.

Но как отделить прихожан от «захожан»? В современном приходе зачастую нет инструментов, чтобы это осуществить. К сожалению, у нас в основном не общины, где все – настоящие братья и сестры друг другу, а «приходы». Чтобы решить эту проблему, нужно сначала построить на приходе настоящую общину. Сегодня это практически невозможно по многим причинам.

«Если венчать всех подряд, Таинство превратится в профанацию»

– Вот небольшая история из жизни. Молодой человек пришел с невестой к знакомому священнику и выразил желание венчаться. Батюшка провел необходимую беседу, расспросил о серьезности отношения друг к другу, рассказал об ответственности перед Богом. После этого венчал. Не прошло и месяца, как молодой человек бросил жену, подав на развод. Бедная супруга впала в отчаяние. Священник, встретившись с горе-мужем, выразил недоумение произошедшим, на что тот совершенно спокойно ответил: «Женитьба – это была только попытка, а Венчание – просто красивый обряд». То есть: «никому я ничем не обязан, ну попытался связать свою жизнь с этой девушкой, быстро понял, что это – не мое, а ваше Венчание для меня ничего не значит».

Укреплять людей в духовной жизни: когда человек учится быть верным Богу, то этим он готовится быть верным и близким

Если венчать всех подряд, кто только выразил желание, то очень скоро Таинство превратится в профанацию. На мой взгляд, в наши дни вместо того, чтобы всех зазывать на Венчание, надо прежде всего укреплять людей в духовной жизни. Когда человек учится быть верным Богу, то тем самым он готовится быть верным и самым близким людям, хранить верность своей второй половинке. А без верности друг другу, без серьезного отношения к этому Венчание теряет смысл.

Это подобно тому, как ты крестил человека, надел на него нательный крест, а он тут же говорит: «Знаешь, мне твой Христос вовсе не нужен». Происходит надругательство над Таинством. Всякое Таинство предполагает верность. Крещение – верность Христу, Священство – верность служению Церкви, Покаяние – верность в своем исправлении, Венчание – верность друг другу и Богу, благословившему единство жениха и невесты.

Легкомысленное отношение к Таинству оборачивается дальнейшим предательством, а всякое предательство влечет за собой жизненный крах.

При этом наблюдается одна важная закономерность. Венчание оказывается легковесным у тех, кто в целом далек от Церкви, кому чуждо богослужение, кто не участвует регулярно в таинствах Исповеди и Причащения. В общем, если для человека чужда церковная жизнь, то и Венчание окажется малоэффективным для сохранения его семейных уз.

Как донести до молодоженов важность и величие Венчания? Донести это сложно, если молодожены до этого не доросли духовно. Существует хороший афоризм: «Когда в твоей жизни Бог встанет на первое место, то всё остальное встанет на свое». Если человек стремится к Богу, то всё в своей жизни будет делать в свете этого и поймет ценность Венчания. Любой грех, предательство, обман, неверность влекут за собой утрату общения с Господом. Любое добро, смирение, жертвенная любовь, терпение немощей друг друга – приближают нас к Богу. Христианин призван созидать, а не разрушать, восстанавливать, а не доламывать, исправлять, а не портить.

Семья – это то, что требует многих внутренних жертвенных усилий. И человек, ведущий духовную жизнь, прекрасно чувствует, как много дает ему таинство Венчания. Оно совершилось один раз, но всю дальнейшую жизнь благодатно питает семью, удерживает от ошибок, подчас становится единственным, что в момент кризиса удерживает от ложного шага. А впоследствии, когда все кризисы преодолены, благодать Венчания уже утешает и радует тебя, всю семью, всех твоих самых близких.

Источник

Венчание в Церкви. Что это дает и нужно ли вообще венчаться?

Вопрос: Кто сталкивался с аналогичной ситуацией, помогите, пожалуйста, разобраться. Родители мужа настаивают на венчание в церкви, но для чего это необходимо сделать, не объясняют, упорно твердя, что «так будет лучше». Что же дает венчание?

Содержание статьи:

Обряд венчания с точки зрения культуры

Славянские летописи подробно донесли до нас быт русского народа, его привычки, верования, делая акцент на значимых вехах жизни. Рождение, свадьба, уход из жизни были очерчены религиозными представлениями, которые со временем видоизменялись, однако суть их оставалась неизменной.

Венчание – это чисто церковный ритуал. Оно будет эффективным, если пара объединят друг друга до целого (две половинки – одного целого). В социуме, такой паре начинает очень сильно везти (удача, здоровье и т. д.).

Венчание у славян было наделено магическим смыслом – защитить молодоженов от порчи, сглаза и злобных духов. Свадьба готовилась долго, для нее специально шили одежду, выбирали головные уборы, кольца, обережные блюда – все действия были направлены на то, чтобы молодые жили в достатке, имели здоровых детей.

С введением христианства на Руси свадьба не перестала быть таинством, наоборот, считалось, что пары, обвенчанные Богом, будут счастливыми, принесут много потомства. Венчание стало вехой, когда два человека берут на себя заботу не только друг о друге, но и участвуют в рождении и воспитании детей, согласно христианским канонам. Расторжение брака, заключенного в церкви, было недопустимым, расценивалось как грех.

Что дает венчание в церкви?

В советские времена о венчании мало что было известно, но, несмотря на притеснение религии, такие понятия, как крещение, литургия, венчание остались и возродились с новой силой в конце прошлого века.

Таинство венчания стало проходить чаще, и даже люди, состоявшие в браке, решались провести церковный обряд, чтобы стать ближе к Богу. Почему молодые наряду со светским бракосочетанием выбирают венчание?

Божественное благословление – это не просто слова, сказанные в адрес молодых священником, проводящим обряд. Это пожелания добра и счастья, здоровья и долголетия, произносимые посредником – батюшкой, усиленное религиозным обрядом. Бракосочетание в церкви считается таинством, брак становится священным и не подлежит разводу.

Надо понимать, что обряд венчания не делает людей абсолютно счастливыми априори. Несмотря на то, что такой брак заключается «на небесах», он требует ежедневной работы в обычной жизни.

Венчание в церкви − усиливает помощь молодоженам на духовном уровне, дает внутренние силы для создания дружной семьи, помогает осознать ответственность за потомство. Молодые понимают, что сделали ответственный шаг, вступая в брак. Они просят и принимают Божественную помощь через венчание и стараются жить, согласно духовным канонам.

«Подводные камни» венчания

Реальная жизнь всегда отличается от теории, поэтому идеальное венчание, как осознанный шаг, принятый молодыми на духовном уровне, встречается не часто. Многих привлекает антураж ритуала, его торжественность, необычность, внимание, подарки.

Молодые не отдают отчет в главном – венчание – не «модное веяние». Это серьезное решение, которое принимается на земле, благословляется Богом. Венчание соединяет молодых, помогая счастливо прожить жизнь, вырастить детей, встретиться после смерти и оставаться вместе вечно.

Многие задают вопрос, является ли венчание в церкви − залогом счастливой жизни? Нет, ответственность за поступки лежат на каждом человеке, Бог лишь помогает осознать, насколько деяние плохо или хорошо. Выбор остается за человеком, в этом и сложность бытия. Трудно не ругаться, прощать, находить компромисс, уступать, понимать другого человека. Но всегда можно попросить помощи у Бога, услышать его, принять верное решение.

Повенчанные молодые получают покровительство и поддержку божественных сил. Но случается, что в дом приходит раздор, супруги начинают ругаться, унижать друг друга, изменять. Они забывают клятвы, что произносили при венчании, не слышат подсказки Всевышнего и в итоге их духовные каналы закрываются, люди становятся «глухи».

Нужно ли венчаться?

Всякого, кто хоть иногда задумывался о жизни, поразит мысль о том, насколько она далека от совершенства. Приличия, мораль, поведение в обществе и в частной жизни – все резко изменилось. Люди перестали брать ответственность на себя, перестали духовно трудиться, стараясь переложить решение на Бога, прикрывая им любые поступки.

Многие уверены, что венчание гарантирует им благодать. Отнюдь. Счастливы те семьи, где любовь зрелая, неэгоистичная, ответственная. Любовь – это труд, а Бог – помощник, направляющий, защитник, учитель. Венчаясь в церкви по велению души, вы принимаете помощь Всевышнего и одновременно прикладываете усилия для счастливого союза.

Никто за людей ничего не сделает: мужу и жене придется самостоятельно учиться жить на одной волне, совершенствовать себя, мириться со слабостями, стараться их минимизировать. Бог всегда на стороне людей, он направляет, и заботиться обо всех, для него нет «плохих» и «хороших»!

Означает ли это, что только венчанные в церкви люди могут вести достойную жизнь? Конечно, нет. Если молодые люди решили оформить брак в ЗАГСе, их помыслы чисты, они верны друг другу, а их отношения строятся на любви и доверии, то они могут обратиться к Богу по велению души.

Для благодарности не надо определенного места и времени, любой светлый, искренний порыв мыслей дойдет до Всевышнего и вернется благодатью.

Венчание в церкви – это внешний ритуал, и без настоящих чувств, любви и понимания происходящего он не будет иметь истинного смысла.

Прежде чем согласиться на венчание, необходимо остановиться и ответить на простые вопросы: люблю ли я, готов ли разделить с человеком радость, горе, материальные трудности, бытовые неудобства. Венчание в церкви ответственный шаг, он даст возможность открыть душу Богу, наполнить ее добротой, подарить ее супругу и будущим детям.

Для того чтобы это церковное таинство принесло вам максимум пользы необходимо поработать над собой: пересмотреть свои ценности и убеждения, провести самоанализ.

Источник

Венчание меняет жизнь, когда меняемся мы сами

Кра­си­вое и непо­вто­ри­мое таин­ство вен­ча­ния мало кого остав­ля­ет рав­но­душ­ным. Но вокруг него так мно­го мифов, лож­ных ожи­да­ний, а порой и разо­ча­ро­ва­ний. Как же сде­лать этот важ­ный шаг семье и себе во бла­го? Как к нему пра­виль­но под­го­то­вить­ся и убе­речь­ся от оши­бок? Поче­му вен­ча­ные пары тоже раз­во­дят­ся? Бесе­ду­ем о сокро­вен­ном с кли­ри­ком хра­ма рав­ноап­о­столь­ной Марии Маг­да­ли­ны горо­да Мин­ска, пре­по­да­ва­те­лем Мин­ской духов­ной ака­де­мии иере­ем Рома­ном Артёмовым.

— Отец Роман, в чём же глав­ная суть таин­ства венчания?

— Таин­ство вен­ча­ния — это бого­слу­же­ние, в кото­ром мы про­сим Гос­по­да, что­бы Он бла­го­сло­вил людей на брак и сде­лал их еди­ным целым. Непо­сти­жи­мым обра­зом двое соеди­ня­ют­ся друг с дру­гом и ста­но­вят­ся семьёй перед лицом Бога. Это глу­бо­кое, уди­ви­тель­ное явле­ние, кото­рое не име­ет како­го-либо ана­ло­га, ничто дру­гое не может его заменить.

— А как появи­лось это таин­ство? Что ему предшествовало?

—У совре­мен­но­го таин­ства вен­ча­ния был доволь­но дол­гий про­цесс ста­нов­ле­ния. В таком виде, как сего­дня, оно пол­но­стью сло­жи­лось к XIV веку. В древ­ней Церк­ви суще­ство­ва­ла прак­ти­ка, кото­рая явля­лась про­об­ра­зом таин­ства вен­ча­ния. Когда соби­ра­лись стать мужем и женой, при­хо­ди­ли к свя­щен­ни­ку или епи­ско­пу. Перед всей общи­ной гово­ри­ли, что хотят создать семью, моли­лись, при­ча­ща­лись вме­сте. После это­го полу­ча­ли новый ста­тус. Поэто­му у вен­ча­ния есть общие момен­ты с Литур­ги­ей. Нака­нуне так­же, как и мно­гие годы назад, обя­за­тель­ны испо­ведь и при­ча­стие, что­бы соеди­нить­ся друг с дру­гом в Боге.

— Сто­ит ли паре вен­чать­ся, если нет наме­ре­ния менять жизнь, часто ходить в храм?

— Если люди не хотят жить цер­ков­ной жиз­нью, сде­лать какие-то шаги в сто­ро­ну воцер­ко­в­ле­ния, то воз­ни­ка­ют вопро­сы: что они будут пони­мать в про­ис­хо­дя­щем? Про­чув­ству­ют ли, какое важ­ное собы­тие про­ис­хо­дит и к чему оно их обязывает?

— Порой люди реша­ют сна­ча­ла офор­мить граж­дан­ский брак, что­бы толь­ко спу­стя годы, про­ве­рив себя, повен­чать­ся. Может, это всё же более пра­виль­ный, взве­шен­ный подход?

— Граж­дан­ский, заре­ги­стри­ро­ван­ный брак при­зна­ёт­ся Цер­ко­вью. В таком слу­чае люди не живут в гре­хе. Но без вен­ча­ния не будет и той глу­би­ны еди­не­ния, и Божье­го бла­го­сло­ве­ния, а раз­ве их мож­но откладывать?

Может пока­зать­ся, что это серьёз­ный довод: нуж­но разо­брать­ся, про­ве­рить отно­ше­ния на проч­ность. Но делать это необ­хо­ди­мо в ста­ту­се жени­ха и неве­сты, не играя жиз­ня­ми друг дру­га. Ведь граж­дан­ский брак тоже дол­жен заклю­чать­ся без воз­мож­но­сти уйти! Если мы созда­ём семью, то навсе­гда, несмот­ря на то, какие труд­но­сти появят­ся. За кра­си­вы­ми сло­ва­ми «пожить вме­сте, про­ве­рить себя» кро­ют­ся неуве­рен­ность и отсут­ствие дове­рия. В таком слу­чае мы изна­чаль­но заклю­ча­ем брак с ого­вор­кой: «Зна­ешь, я всё-таки не уве­рен, и потом мы можем разой­тись». В наше вре­мя про­изо­шла цен­ност­ная ката­стро­фа, и это серьёз­ная про­бле­ма. Люди вос­при­ни­ма­ют брак не как окон­ча­тель­ное реше­ние, а один из вариантов.

— Может, имен­но поэто­му так мно­го разводов?

— Фак­то­ров несколь­ко, но это, без­услов­но, один из них. Сего­дня изна­чаль­но часто бра­ки заклю­ча­ют­ся с откры­той две­рью. Каж­дый из супру­гов пони­ма­ет, что в любой момент смо­жет уйти, если ситу­а­ция не будет устра­и­вать, даже не зави­си­мо от того, будут дети или нет. С само­го нача­ла есть мыс­ли о том, что мож­но раз­ве­стись, и потом сно­ва мож­но начать всё сна­ча­ла, что это нор­маль­но, а зна­чит, ответ­ствен­ность низкая.

Семья — это колос­саль­ный труд, огром­ная жерт­ва. Нуж­но каж­дый день «уми­рать» ради дру­го­го чело­ве­ка, ущем­лять свои жела­ния, инте­ре­сы, амби­ции во бла­го семьи. А совре­мен­ный чело­век, стал­ки­ва­ясь с про­бле­мой, неред­ко не реша­ет её, а обхо­дит. Так про­ще, но делать это мож­но бес­ко­неч­но, так и не осо­знав, поче­му всё вре­мя отно­ше­ния захо­дят в тупик.

— Часто после вен­ча­ния люди ожи­да­ют пере­мен. Сто­ит ли их ждать? И как они долж­ны происходить?

— Вен­ча­ние не гаран­ти­ру­ет чистый лист, пол­ное отсут­ствие про­блем, не гаран­ти­ру­ет, что жизнь будет кра­си­вой и лёг­кой. Пере­ме­ны про­ис­хо­дят толь­ко тогда, когда меня­ет­ся серд­це чело­ве­ка. Если есть пони­ма­ние того, какое таин­ство совер­ше­но, готов­ность каж­дый день менять­ся, рабо­тать над собой друг для дру­га, то пере­ме­ны обя­за­тель­но будут! Ина­че воз­мож­ны и отсут­ствие пони­ма­ния, и раз­вод. Нам, к сожа­ле­нию, про­ще сде­лать что-то вне и ждать пере­мен, чем изме­нить себя. Если повен­чать­ся толь­ко с точ­ки зре­ния полу­че­ния какой-то выго­ды, для реше­ния про­блем, и не рабо­тать над собой, то ждать пере­мен не сто­ит. Поэто­му сего­дня обя­за­тель­но про­во­дят­ся собе­се­до­ва­ния перед таин­ством для того, что­бы объ­яс­нить всё, пра­виль­но настро­ить людей.

— Насколь­ко нуж­ны собе­се­до­ва­ния перед вен­ча­ни­ем? Есть ли от них поло­жи­тель­ные перемены?

— По соб­ствен­но­му опы­ту вижу, что это нуж­ная прак­ти­ка. Не было слу­ча­ев, что­бы люди пере­ду­ма­ли вен­чать­ся. Зато, когда объ­яс­ня­ешь, что зна­чит таин­ство вен­ча­ния, како­ва сте­пень ответ­ствен­но­сти, к это­му шагу под­хо­дят более осо­знан­но. Тогда про­ис­хо­дя­щее напол­ня­ет­ся насто­я­щим смыс­лом и ста­но­вит­ся боль­шой радо­стью, дела­ет семью более креп­кой, друж­ной и гар­мо­нич­ной. К тому же, вен­ча­ние может быть и пер­вым шагом на пути воцер­ко­в­ле­ния. Если сохра­ня­ет­ся обще­ние со свя­щен­ни­ком, боль­ше шан­сов, что супру­ги и потом при­дут в храм.

— Порой люди при­хо­дят к реше­нию вен­чать­ся спу­стя дол­гие годы бра­ка, хотя изна­чаль­но таких мыс­лей не было.

— Это их пра­во. Цер­ковь идёт навстре­чу людям. Самое глав­ное, что­бы к это­му важ­но­му для семьи шагу при­шли! Без­услов­но, очень цен­но, когда это про­ис­хо­дит осо­знан­но и воз­ни­ка­ет потреб­ность повен­чать­ся! Не зря в нашей Церк­ви воз­ник чин для пар, кото­рые дол­го живут в заре­ги­стри­ро­ван­ном граж­дан­ском бра­ке. Он более корот­кий, после­до­ва­тель­ность изме­не­на, ведь неко­то­рые молит­вы и про­ше­ния, к при­ме­ру, о чадо­ро­дии, уже могут быть «не акту­аль­ны». Радост­но, что после вен­ча­ния такие семьи чув­ству­ют ещё боль­шее единение.

— Как нуж­но гото­вить­ся к венчанию?

— Необ­хо­ди­мо прий­ти на собе­се­до­ва­ние. Так­же обя­за­тель­но нуж­но испо­ве­дать­ся и при­ча­стить­ся. Под­го­тов­ка неслож­ная, но тре­бу­ет уси­лий, осо­бен­но для тех, кто впер­вые или ред­ко испо­ве­ду­ет­ся и причащается.

— Что нуж­но учесть неве­сте, выби­рая наряд для венчания?

— Cегод­ня вен­ча­ют­ся пары раз­но­го воз­рас­та. Пра­ви­ла обыч­ные: про­сто не допус­кать ника­кой вычур­но­сти, быть в меру сдер­жан­ной. В осталь­ном по сти­лю и даже цве­ту наря­ды могут быть самые раз­ные. Белый цвет — это сим­вол чисто­ты, целомудрия.

— Что необ­хо­ди­мо взять с собой на таинство?

— Нуж­но при­не­сти ико­ны, кото­рые бла­го­сло­вит свя­щен­ник. Ещё надо купить вен­чаль­ные све­чи — сим­вол горе­ния люб­ви друг к дру­гу и к Богу. Посколь­ку пара заре­ги­стри­ро­ва­на, коль­ца будут с собой. Ещё нужен руш­ник, но это не обязательно.

Тра­ди­ция исполь­зо­ва­ния осо­бых вен­чаль­ных све­чей очень кра­си­вая. Они боль­ше не при­ме­ня­ют­ся в оби­хо­де, как память хра­нят­ся рядом с ико­на­ми. Мож­но зажи­гать их на годов­щи­ны вен­ча­ния или бра­ко­со­че­та­ния. Но это не обя­за­тель­но. В моей семье эти све­чи не зажи­га­ют. Мы их хра­ним рядом с иконами.

Есть ещё одна ста­рая, но очень кра­си­вая, с глу­бо­ким смыс­лом тра­ди­ция, свя­зан­ная с вен­чаль­ны­ми све­ча­ми. Когда чело­век уми­ра­ет, пер­вой зажи­га­ют имен­но вен­чаль­ную све­чу. Она дого­ра­ет как знак того, что люди сохра­ни­ли любовь и вер­ность друг другу.

— Как пра­виль­но отме­тить такое важ­ное собы­тие, как вен­ча­ние? Кто-то дела­ет это более уеди­нён­но, дру­гие из хра­ма спе­шат в ресторан…

— Оба вари­ан­та при­ем­ле­мы. В посты и нака­нуне не вен­ча­ют как раз для того, что­бы не вво­дить людей в иску­ше­ние, не нару­шать запре­ты, огра­дить от непра­виль­ных дей­ствий. Посколь­ку вен­ча­ние про­ис­хо­дит не в пост, то каж­дый реша­ет для себя. Кому-то хочет­ся вер­нуть­ся домой и отпразд­но­вать в более спо­кой­ной, камер­ной обста­нов­ке. Дру­гим важ­но сра­зу поде­лить­ся радо­стью с род­ствен­ни­ка­ми и дру­зья­ми, отме­тить собы­тие в более широ­ком кру­гу. В любом слу­чае глав­ное — не бесчинствовать.

— Что бы вы поже­ла­ли моло­дым людям, кото­рые соби­ра­ют­ся стать мужем и женой, дума­ют о венчании?

— Надо всту­пать в брак толь­ко тогда, когда гото­вы закрыть дверь до кон­ца! Какая-то доля неуве­рен­но­сти может быть, мы можем боять­ся ответ­ствен­но­сти, пере­жи­вать, насколь­ко хоро­ши будем в бра­ке. Всё это свой­ствен­но чело­ве­че­ской при­ро­де. Нуж­ное при­дёт с опы­том, с пре­одо­ле­ни­ем новых труд­но­стей. Самое глав­ное — сра­зу запом­нить: семья — это не все­гда лёг­кость и про­сто­та. Во мно­гом это пре­одо­ле­ние себя, ноше­ние кре­ста, путь, кото­рый сопря­жён с труд­но­стя­ми, но на этом пути огром­ное коли­че­ство сча­стья. Толь­ко не нуж­но горя­чить­ся, боять­ся труд­но­стей — и тогда со вре­ме­нем семья будет толь­ко крепче!

Бесе­до­ва­ла Татья­на Шимко
Фото предо­став­ле­ны автором

Источник