чем накрывают покойника в гробу

Ритуальное покрывало и его назначение в похоронном процессе

Когда умирает близкий человек, невзирая на боль утраты нельзя забывать о мелкой ритуальной атрибутике, такой как ритуальное покрывало, которое является важным аксессуаром на похоронах.

Для чего используется саван?

Покрывало белого цвета популярно в исламе, индуизме и христианстве. По церковным канонам, считается, что саван позволяет очистить душу от смертных грехов, во время отпевания, после чего она предстанет перед своим Создателем. Многие верят, что саван ритуальный защищает упокоенную душу на том свете от зла.

Усопшего принято накрывать покрывалом только до груди, однако если у покойника имеются раны от каких либо болезней, то его тело накрывают полностью.

После того, как ритуал отпевания будет проведен, батюшка собственноручно накрывает саваном усопшего, и лишь затем заколачивают гроб, и проводится обряд погребения. Однако перед тем как накрыть умершего человека, с ним должны попрощаться его близкие люди. Исходя из выше описанного, ясно, что саван – один из важнейших атрибутов для похорон, поэтому экономить на нем не нужно.

Из какой ткани шьется саван?

Покрывало может шиться из разных тканей, однако самыми востребованными являются покрывала на похороны из атласа, парчи и шелка, но они будут стоить гораздо дороже, чем саваны, пошитые из льняной ткани и хлопка. Самыми дешевыми по стоимости считаются покрывала пошитые из синтетической ткани: нейлон, тюль и полиэстер.

Стоит отметить, что такой атрибут обычно продается в комплекте с небольшой подушкой, которую укладывают под голову покойнику.

На покрывалах может отображаться религиозная символика, они могут быть разного фасона, также допускается украшения бусинами.

В нашем магазине представлены саваны из шелка для похоронной церемонии в разной пастельной цветовой гамме, а также комплекты, пошитые из разных материалов, которые вы можете приобрести прямо сейчас, заполнив простую форму заказа.

Отметим, что покрывала не шьются из темной ткани, а рисунок выполняется на них только золотистой или серебристой нитью.

Ритуальный саван, важный атрибут в похоронной церемонии, поэтому желая достойно провести усопшего в последний путь, не стоит экономить на покупке аксессуара из синтетических тканей, если у вас нет финансовых проблем.

Источник

Смертный узел: какой набор вещей должен был быть у каждого русского на случай смерти

В деревнях традиция собирать «смертный узел» сохранилась до сих пор. Во многом это объясняется и чисто практической стороной вопроса: чтобы, в случае неожиданной смерти пожилых родителей, облегчить последние проводы для молодежи, которая по большей части уезжает жить из деревни в город. Все необходимое для будущих похорон хозяйки хранили на дне сундука вместе с остальными домашними пожитками, завернув предварительно в платок, перевязанный с угла на угол – отсюда и название «смертный узел». С 1970-х годов вместо платков в ход пошли уже на тот момент вышедшие из моды, а потому утратившие свою повседневную ценность фанерные чемоданчики.

Традиционным цветом погребальной одежды на Руси считался белый. Хотя этнографы отмечают, что, например, в Рязанской области у хозяек принято обновлять вещи в своем смертном узле по мере старения – чем почтеннее возраст, тем темнее наряд. Непременным условием было хоронить покойника в новом исподнем белье. Исключением были дети, умершие во младенчестве – их клали в гроб в крестильной рубашке или рубашке, в которую вшивали часть крестильной. Желательно было, чтобы и остальная одежда на усопшем была новой, но здесь были возможны допущения. Мужчин чаще, чем женщин, хоронили в праздничной, но уже ношеной одежде. Женщины тоже могли отложить для похорон свой праздничный наряд, но предпочитали все же шить обрядовую одежду специально. Даже с распространением швейных машинок шить одежду для «смертного узла» принято было вручную, «живой ниткой», без завязывания узлов, и движением иголки от себя. До революции наряд покойника, как правило, отличался от того, в чем было принято ходить в повседневной жизни, тогда как с наступлением советского времени это правило утратило свою силу, одежда покойников стала идентична обыденной. Однако с самого начала наряд усопшего должен был верой и правдой служить ему на том свете. Оттого в некоторых случаях в «смертный узел» добавлялась даже пара сменного белья.

Последний наряд готовился со всей тщательностью – чтобы было не стыдно «ни себе, ни детям». Мужчин было принято хоронить в рубахе, кальсонах, льняных портах и шапке. Женщин хоронили в сарафане с длинным рукавом, надетом поверх ночной рубашки, хлопчатобумажных чулках (колготки на покойницах не допускаются до сих пор!) и в головном платке традиционно белого цвета. Лишь в последние десятилетия простой белый платок стал заменяться шелковым платком или шарфом в тон платья, но в деревнях традицию белого платка чтут по-прежнему. Само погребальное платье должно было быть строгим – без лишних кружев и рюшей. Во второй половине XX века для своего «смертного узла» хозяйки стали иногда готовить и вошедшее в моду платье-костюм – юбку с кофтой из одинаковой ткани. Издревле также существовала традиция класть женщин гроб в подвенечном платье, особенно это касалось незамужних дев.

Традиционной обувью покойника изначально были лапти или сапоги, но с 1950-х годов их сменили тапочки. Чтобы усопшему было удобно ходить в загробном мире, тапочки делались мягкими, на два размера больше, чем прижизненная обувь – с учетом распухания ног после смерти, и непременно с задником, чтобы тапочки «на том свете с ноги не соскакивали».

В традиционный набор «смертного узла» русского крестьянина входили также пояс, носовой платок, медный крестик, записанная на бумагу молитва и саван – двуполое холщовое покрывало с капюшоном, в котором покойник на том свете переходил «огненную реку». Мужской саван отличался от женского: первый шили наискосок, второй со сборками. В качестве обязательного атрибута для похорон хозяйки заготавливали также неразрезанное по длине вафельное полотенце, на котором гроб опускался в могилу. Еще одной древней традицией у русских женщин было на протяжении всей жизни собирать с расчески выпавшие волосы и складывать их в специальный мешочек. Этими волосами потом набивалась сшитая вручную подушка, которую клали покойнице под голову. Вместе с ней в гроб клали и гребень. В наши дни расческу принято класть в гроб и мужчинам. В 1970-х годах бытовала традиция покупать для «смертного узла» набор деревянных ложек, которые раздавали участникам поминок на сороковины. Позже ложки заменили бокалами.

Источник

Символика атрибутов на православных похоронах

Православный похоронный обряд подчинён строгой последовательности. При этом большое значение придаётся деталям убранства и одеяний. Каждый атрибут наделён особым смыслом и призван дополнить целостность церемонии.

Особое значение подготовки к похоронам

Сразу после смерти полагается совершить омовение тела, таким образом подготовив покойного к будущему воскресению, когда он предстанет перед Господом. Затем усопшего облачают в чистую, лучше новую одежду. В некоторых регионах принято надевать поверх одежды саван – белый наряд, который служит напоминанием о крещении.

Нательный крест

На усопшего принято надевать нательный крест, который означает приверженность человека к христианству. Крестик можно приобрести в церковном магазине, но лучше использовать тот, с которым покойный принял крещение. Этот атрибут призван символизировать крест, который, исполняя заповеди Господа, христианин несёт всю жизнь так же, как Христос нёс свой крест на Голгофу.

Венчик

Когда тело уложено в гроб, на лоб умершего кладут венчик – бумажную или тканевую ленту с изображениями Иисуса Христа, Богородицы и Иоанна Крестителя, а также текстом Трисвятого песнопения («Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас»). Венчик служит символом венца славы, который, согласно церковному учению, христианин получает в Царствии Небесном за жизнь по законам Божьим.

Организация похорон требует комплекса действий, которые выполняются оперативно, внимательно, с учётом конкретных обстоятельств.

Небольшая икона

В руки покойного вкладывают икону. Она символизирует просьбу к небесным покровителям о заступничестве за усопшего. Как правило, мужчинам кладут образок с ликом Христа или Николая Угодника. Женщинам принято класть икону Богородицы. Допускается вкладывать иконки с ликами святых, к которым покойный обращался чаще других.

Разрешительная молитва

После отпевания в руки покойного вкладывают лист с разрешительной молитвой. Она служит просьбой даровать покойному спасение и отпустить ему грехи. Этот лист носит название разрешительной или подорожной грамоты.

Покров (плащаница)

Перед погребением тело усопшего полностью закрывают покровом. Нередко в церковных магазинах приобретают плащаницу – особую освящённую ткань, на которой изображены крест, слова молитв и лики святых. Поверх покрова священнослужитель крестообразными движениями высыпает землю, символизируя таким образом возвращение тела к праху, из которого оно было создано.

Надмогильный крест

Гроб с закрытой крышкой опускают на верёвках в могилу и закапывают, формируя надмогильный холм. После над могилой устанавливают крест – символ христианства. Первые погребения христиан не сопровождались воздвижением креста над местом захоронения. Эта традиция пришла позже и призвана напомнить живущим о том, что земная жизнь конечна и даётся для того, чтобы на духовном пути спасти себя через Христа для жизни вечной.

Свечи и лампадки

Свечи и лампадки, которые используют в погребальной церемонии, символически предназначены для того, чтобы осветить душе умершего путь к Царству Божьему. Огарки обычно оставляют на кануне — столике с рядами углублений для свечей. Следует учитывать, что эти огарки, как и гребешок, которым расчёсывали покойного, мыло, оставшееся после омовения тела, простыни, на которых лежал усопший, последователи оккультных наук считают мощными магическими предметами и всячески желают заполучить. Лучше всего внимательно относиться к посторонним посетителям на похоронах и все подобные предметы сжигать или закапывать в землю, чтобы не поощрять такого рода манипуляции.

Атрибуты похорон при заочном отпевании

В силу ряда обстоятельств случается, что отпевание совершается при отсутствии тела умершего, то есть, заочно, согласно церковному уставу. Подробнее об этом написано в соответствующей статье на нашем сайте.

Над горстью земли, которая символизирует тело при заочном отпевании, священник читает положенные молитвы. После этого землю доставляют к гробу, если покойный ещё не захоронен, и крестообразно сыплют поверх покрова. Если погребение уже состоялось, землю относят на могилу и рассыпают там крестообразными движениями.

В том случае, когда тело было кремировано без отпевания, то землю, над которой читали молитвы, ссыпают в урну, после чего проводят захоронение.

Вопрос и ответ

Нет, для духовенства предусмотрен особый чин отпевания, при котором лик почившего покрывают ритуальным платом.

Да, и это тоже символично: нательный крест остаётся с верующим как при жизни, так и после смерти.

Нет, это скорее принадлежности гражданского, светского погребения.

Отзывы

Огромная благодарность всей Городской ритуальной службе, диспетчеру Галине, а особенно Благушу Виктору Валерьевичу, который в трудные дни жизни стал для нас руками и ногами. Виктор Валерьевич.

Огромная благодарность Благушу Виктору Валерьевичу за неоценимую помощь в трудный момент жизни. Всё было очень чётко, оперативно, деликатно, всё то, о чём мы просили и договаривались, было.

Источник

18 суеверий о смерти, основанных на страхе

То, чего мы не знаем или не понимаем, может напугать нас, а страх способен привести к развитию суеверного поведения. Чего люди боятся больше всего? Однозначно смерти.

Мы, люди, всегда боялись смерти и мертвых. Писатели и режиссеры извлекли выгоду из этого. Они знают, что, для того чтобы нас напугать, им всего лишь нужно перенести развитие событий на старое кладбище или вставить в кадр живого мертвеца. Многие из суеверий, связанных со смертью и покойниками, берут начало как раз из наших страхов.

Суеверия зародились как способ защиты живых от мертвых. Это давало и продолжает давать людям чувство контроля над непознаваемым. Вот несколько примеров суеверий, которых многие из нас всё еще придерживаются.

1. После смерти родственника окна закрывали

Это делали для того, чтобы душа умершего не могла вылететь. Сегодня многие нарушают эту традицию и, наоборот, открывают окно, чтобы душа могла быть свободной. Это пример того, как суеверия с годами трансформируются, меняя свой облик.

2. В доме покойного завешивали зеркала

Зеркала прикрывались непросвечивающей тканью, чтобы дух не мог попасть в ловушку и остаться внутри. Зеркало считалось проводником между миром живых и миром мертвых. Если душа покойного посмотрит в него, она останется в доме.

Еще одно суеверие, связанное с зеркалами, гласит, что первый, кто увидит свое отражение в зеркале, находящемся в доме покойного, умрет.

3. Глаза покойному закрывали монетами

Это суеверие пошло из Древней Греции, где монеты помещали на веки усопшего. Существует три наиболее правдоподобных объяснения этому обычаю.

Во-первых, родственники и друзья покойного боялись, что мертвец может «высмотреть» себе сопровождающего в загробный мир. Умирать никому из родни не хотелось, так что глаза трупу приходилось закрывать.

Во-вторых, глаза покойному закрывали, чтобы он не отвлекался на мирские заботы. Дескать, всё, что происходит вокруг умершего, не должно его волновать.

В-третьих, монеты якобы позволяли мертвецу увидеть внутри себя истину. Какую — мы вряд ли узнаем, будучи в добром здравии.

Сейчас же считается, что глаза — это зеркало души, и через них душа умершего может покинуть тело. Монеты служат своеобразным препятствием, которое мешает душе покойника расхаживать в мире живых.

4. Умершего выносят из дома ногами вперед

Это было сделано для того, чтобы покойный не заглянул в дом и не убедил другого члена семьи присоединиться к нему. Видимо, предложение отойти в мир иной слишком заманчиво.

Также в старые времена принято было засыпать дорогу, по которой прошла похоронная процессия, ветками ели. При этом с кладбища возвращались другим путем, чтобы дух покойника не нашел дорогу домой и не беспокоил родственников.

5. За покойником наблюдали семья и друзья

Этот обычай должен был гарантировать, что дух умершего не покинул тело. Однако есть и еще одно, более логичное объяснение.

Дело в том, что наблюдение за мертвыми в XIX веке было способом избежать захоронения заживо, что было нередким явлением в те времена. Если тело «усопшего» в течение нескольких дней не подавало признаков жизни, родственники начинали готовиться к погребению. Также это делалось для того, чтобы следить за возможными странностями. К примеру, если у трупа приоткрывался один глаз, это означало, что он высматривает человека, которого хочет забрать с собой.

6. Тем, кто следил за телом, было приказано прикрывать рот, если они зевнули

Эта мера предосторожности служила гарантом того, что дух умершего не мог войти в тело живого человека. Ведь в противном случае дух погибшего мог бы заставить человека последовать за ним.

7. Нужно ставить на могилах большие памятники, чтобы дух покойного не сбежал

Изначально надгробия были просто камнями, которые использовались для обозначения места захоронения умершего. Но со временем камни превратились в большие памятники, и это произошло не только для того, чтобы отметить или как-то выделить могилу, но и для того, чтобы удержать дух умершего от побега.

8. Гроб не должны нести родственники

С точки зрения мистики умерший может почувствовать родственную кровь и вскоре явиться человеку, чтобы забрать его с собой.

На деле это суеверие можно объяснить тем, что человек, скорбящий по родным, при переносе тяжелого гроба может споткнуться и упасть.

9. Пока в доме покойник, уборку не делают

Вопреки мнению о том, что уборка в помещении — это лучший способ очистить дом как физически, так и духовно, стоит заметить, что даже невинное желание подмести пол в комнате, где лежит покойник, может привести к распространению патогенной инфекции.

Если же говорить о мистической подоплеке — считается, что, убираясь в доме, человек избавляется от негативной энергетики. Пока тело покойного находится в квартире, нужно дать ему возможность попрощаться с местом, где он жил, и своими вещами.

10. Стулья из-под гроба покойника, сразу же нужно перевернуть

11. О покойном можно говорить или хорошо, или ничего

Это суеверие пошло из Древней Греции, где считалось, что раз покойник уже не может постоять за себя, то нужно воздержаться от обвинений. Правда, фраза звучала немного иначе: «О покойном или хорошо, или ничего, кроме правды».

12. Нельзя носить одежду покойника

Давным-давно, когда у человека в среднем было по два-три костюма, суеверие звучало вполне оправданно. Ведь одежда покойника, в которой он пребывал в момент смерти, могла содержать в себе частицы естественных жидкостей.

Если же речь идет об одежде, которая всё это время висела чистой в шкафу, то никакой угрозы нет и не может быть. Хотя всё зависит от личного восприятия человека, ведь бытует мнение, что вещи хранят энергию того, кто их носил. Многие люди верят, что, одеваясь в вещи умершего, можно навлечь на себя беду или же разозлить покойного.

13. На кладбище нужно надевать одежду черного цвета

Следует обратить внимание на то, что на Руси в повседневной жизни никто не носил одежду черного цвета, так как она считалась ритуальной. Черный цвет выражал состояние души человека, пришедшего на похороны, — тоска, печаль, горечь потери и т. д.

Однако существует еще одна версия, почему на кладбище нужно надевать черные вещи. Так как черное в старину никто не носил просто так, считалось, что этот цвет являлся отличной маскировкой, которая помогала укрыться от смерти. По поверьям, дух смерти, который присутствовал на похоронах, мог узнать человека, который не переоделся в черные одежды, и забрать его душу.

14. Покойника нужно накрывать простыней

Накрытие покойного простыней было еще одним способом защиты живых от души, покидающей свое тело. Считается, что на том свете у покойника будут спрашивать, идет ли кто-нибудь за ним. Под простыней он не сможет оглянуться и посмотреть. В древности покойнику шелковыми платками закрывали еще и уши, чтобы он не мог слышать.

15. Фотографии в доме покойного должны перевернуть или закрыть

Семейные фотографии переворачивались лицевой стороной вниз как еще один способ избежать одержимости духом умершего. Ведь, по поверьям, он может увести в мир иной близких людей.

16. Покойному связывают руки и ноги

Считалось, что веревки на ногах и руках не позволят покойнику встать из гроба и навредить живым. Но и научное объяснение этому суеверию есть. Дело в том, что после трупного окоченения тело принимает произвольную форму, и привести его в нужное положение без грубого вмешательства становится невозможным.

17. Несущие гроб должны носить перчатки

Люди, которые несут гроб, должны были надевать перчатки, чтобы дух умершего не смог проникнуть в их тела. Считалось, что перчатки послужат своего рода барьером. В реальности же перчатки будут не лишними, так как из гроба могут просачиваться биологические жидкости.

18. Никто не идет навстречу похоронной процессии

При виде траурной процессии следует дать людям возможность пройти дальше, проявив таким образом уважение к шествующим и их скорби. С точки зрения мистики всё время до кладбища мертвец может забирать с собой души других людей. Также нельзя переходить дорогу тем, кто несет гроб: человек может навлечь на себя несчастья или серьезные проблемы со здоровьем.

Источник

Полное собрание примет и обычаев, связанных с похоронами

Подготовка к погребению и сами похороны у нас проводятся по определённым правилам, далеко не всегда рационально обоснованным, однако имеющим очень давние, отчасти дохристианские истоки. Тем не менее, они мирно уживаются с православной похоронной обрядностью и в некоторой степени дополняют её. Так образуется общий культурный комплекс, внятный всем христианам восточной ветви.

Обычаи «народного» православия требуют следующих обязательных действий:

Неоднозначные приметы

Некоторые обстоятельства и действия, связанные с похоронами, могут быть истолкованы двояко. Так происходит, например, когда знатоки обычаев разъясняют символику погоды в день похорон. Одни считают, что солнечная погода сопровождает погребение человека с чистой и светлой душой, а сильный долгий дождь сопутствует душам грешников. Другие же говорят, что дождь во время похорон – это плач небес об ушедшем из жизни.

Разные мнения есть и о том, что делать с иконой, извлечённой из гроба после отпевания. Обычно её советуют взять домой для молитв об усопшем. Однако некоторые предпочитают отдать эту икону в церковь.

Погребальные приметы, которым уже не следуют

Со временем часть не оправдывающих себя поверий уходит в прошлое и свод примет меняется. Так, сейчас совершенно отказались от бытовавшего прежде запрета приносить на похороны живые цветы.

Точно так же не соблюдается правило «впереди гроба не идут». Современная похоронная процессия как раз строится в таком порядке, что перед гробом идут те, кто несёт портрет, награды, венки.

Практически не выполняется и ничем не обоснованный запрет стирать вещи мужа (жены) в течение года после смерти.

Магические действия на похоронах

Часть стародавних традиций погребения действительно забывается. Однако последователи всяческих оккультных наук всё ещё норовят появиться на похоронах. Специалистов по практической чёрной магии можно распознать по необычным действиям и странным просьбам, а именно:

Кроме того, если при уходе за могилой были найдены какие-то закопанные предметы, их надо извлечь, не прикасаясь голыми руками, и уничтожить в огне.

Вопрос и ответ

В самом деле, это может казаться каким-то дремучим средневековьем. Однако описанные магические действия встречаются чаще, чем хотелось бы. По крайней мере для того, чтобы их не поощрять, от подозрительных манипуляторов на похоронах всё-таки лучше избавиться.

Обоснования примет и обычаев редко бывают рациональными. И в этом случае они тоже более или менее мистические. С одной стороны, считается, что душа умершего ещё некоторое время витает в своём доме, всё видит, слышит, и может обидеться на то, что тело забыто родными хотя бы на краткое время. С другой стороны, постоянное присутствие кого-либо из родственников наверняка помешает пронырливым чёрным магам поживиться чем-нибудь полезным для своих сомнительных практик.

Источник