чем можно пороть детей
Как наказывали детей на Руси: Розги, горох, ложкой по лбу и другие методы, за которые сегодня лишили бы родительских прав
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Ложкой по лбу получи, если правил не учил
Розги на обложке букваря 1637 года
Еще одним видом наказания были розги. Это связка прутьев, вымоченных в холодной воде. Иногда для «пущего эффекта» розги вымачивали в соленом растворе. Высечь розгами могли ребенка любого сословия и за любую любой провинность. Это делали и родители, и школьные учителя. Порка розгами считалось полезной для растущего организма. В некоторых семьях проводили так называемые субботние порки, причём не за какие-то провинности, а так, для профилактики. Жаловаться на побои ребенку было нельзя. Более того, про отца, который не сечет детей, соседи говорили, что он не воспитывает своих отпрысков.
Розги были так популярны, что даже в 1637 году были изображены на обложке букваря, напечатанного Василием Бурцевым. На картинке учитель избивает ученика розгами, а остальные прилежно занимаются. Многие читали «Детство» Максима Горького и ужасались эпизоду экзекуции Алёши, когда суровый дед высек мальчика до потери сознания. В «Очерках бурсы» Николая Помяловского много места уделено физическим наказаниям, в том числе и розгам, читать это без содрогания просто невозможно.
В школах телесные наказания отменили только в начале 19 века. Что касается семей, некоторые родители и сегодня физически наказывают детей. Правда, используются не розги, а чаще всего обычный ремень.
На горох, или о том, как в старину не задумывались о здоровье коленных суставов
За неумение прилично себя вести ребенка могли посадить на хлеб и воду на несколько дней. Например, за громкий смех или разговор, недовольное выражение лица, комментирование слов старшего.
Сегодня это покажется невероятным, но в конце 18 века можно было привлечь к уголовной ответственности ребёнка, если ему исполнилось 7 лет. Это было прописано в Уложении о наказаниях. Если родители отчаивались перевоспитать свое чадо, считали его настолько непослушным, что справиться с ним просто невозможно, они могли отправить его в специальный смирительный дом на несколько месяцев (до полугода). Родители сами определяли длительность наказания и проступки, за которые ребёнок уезжал в казенное учреждение. В качестве причины чаще всего указывалось «неповиновение взрослым», «очевидные пороки», «разврат». Что под этим имелось в виду, сегодня сказать сложно.
Строптив – получи пощечину и голодай
Ограничение в еде относилось к очень популярному наказанию. Чаще всего лишали сладкого, а иногда могли вообще перестать кормить. Особенно доставалось тем, кто шалил во время церковной службы. Им прописывались земные поклоны в огромном количестве и строжайший пост в течение 12 дней.
Да, сегодняшнее ворчание родителей и угрозы отобрать мобильный телефон кажутся просто детским лепетом в сравнении с теми методами, которые применялись в старой Руси.
Изощренные наказания были не только для детей, но и для женщин. Били их почти за то же самое, а защититься они могли только так.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Защита детства: порка из гуманизма и отмена смертной казни для семилеток
Убить, любить, в рабство продать?
Самые старые писаные европейские законы по защите детей относятся к излёту первого века до нашей эры. Первый император Древнего Рима Октавиан Август славился своим гуманным отношением к женщинам и детям — чем, надо сказать, вызывал недовольство современников — и, среди прочего, запрещал отцам продавать детей во временное рабство больше двух раз. Точнее, прямого запрета не было и быть не могло, но за такое жестокое обращение, как продажа в третий раз, отец лишался родительских прав (у матери их и не было). Ребёнок становился самостоятельным гражданином.
Этот же император запретил детоубийство отцами, вызвав волну возмущения среди сторонников традиционных ценностей. Логично же: если власть родителя над ребёнком полная и он может распоряжаться жизнью детей как хочет, то почему вдруг не имеет права отнять эту жизнь? Установившееся в Европе повсеместно христианство закрепило запрет на убийство детей как единственное, в чём невозможно проявлять свою родительскую власть: ведь каждая человеческая жизнь принадлежит Господу Богу.
В шестом веке нашей эры в Древнем Риме в кодексе Юстиниана было установлено, что за преступления дети, по слабости своей, должны нести меньшее наказание, чем взрослые, а преступники младше семи лет вообще освобождались от уголовной ответственности. Примерно такая же возрастная граница определялась по неписаным понятиям на Руси. К слову, в Индии пятнадцатого века возраст ответственности наступал с пяти лет, и это был революционное нововведение.
В христианские же времена стали принимать первые законы против растления или изнасилования детей (причём за растление мальчиков общество осуждало педофилов сильнее, чем за девочек), но в целом о том, что ребёнок — человек со своими особенными или даже обычными потребностями, до восемнадцатого века люди в Европе не задумывались. Разве что церковники предлагали делать детям послабление во время постов, отмечая, что детям голодать трудно.
Когда порка — это шаг вперёд
Историю детства можно рассматривать с разных сторон: например, как историю порки. Практически во всех педагогических советах, начиная с Древнего Египта, можно увидеть совет пороть детей «для их же блага». С одной стороны, такие советы выдают педагогические лень и бессилие родителей и учителей прошлого, с другой — показывают нам, что кто-то всё же своих детей пороть не любил. Иначе зачем к этому приходилось призывать отдельно?
Первые ограничения телесных наказаний касались призывов бить детей только ремнями и гибкими прутами, которые бы их не искалечили и не убили. Эти два инструмента детского наказания вошли в обиход именно как особо гуманные альтернативы более популярным выражениям родительского недовольства, вроде побоев кулаками, предметами, швыряния об стены и мебель. Правда, не введённые законодательно, предложения ограничиваться поркой вместо побоев повлияли не на такое большое количество семей. В крестьянских и мастеровых семьях беспорядочные побои оставались обычным видом наказания веками.
Удивительно, но смотрящийся по нынешнему времени сущим мракобесием «Домострой» в своё время продвигал идеи ответственности родителей за своих детей не только в плане их воспитания поркой. Согласно «Домострою», родители были обязаны одевать и кормить своих детей, держать их «в теплом дому», не забывать об обучении детей полезному ручному труду. Разговор о родительских обязанностях напрямую противоречил популярной в народе установке «мой ребёнок, что хочу, то с ним сделаю».
Дети имеют право быть небитыми
В восемнадцатом веке передовые мыслители стали задаваться вопросами: если мы не считаем нормальным, когда один взрослый пользуется беспомощностью другого, чтобы напасть, почему нас не смущает беспомощность детей? Начался долгий спор о телесных наказаниях для детей, который в России продолжается, в общем-то, до сих пор. Среди мыслителей, предлагавших отказаться от порки в пользу «наглядных наказаний» (сломал стул — не на чем теперь сидеть, стой за столом), был Жан-Жак Руссо. В то же время именно его трудно приводить как моральный пример, поскольку своих незаконнорождённых детей Руссо, не моргнув глазом, относил в приют. С тогдашним уровнем смертности в приютах подобный поступок можно было счесть только жестокостью по отношению к детям — недаром он привёл Вольтера в ярость и отвращение.
Впервые телесные наказания в школах были запрещены в Польше в 1783 году. В государственных школах Великобритании порку запретили только в 1967 году. В России такой запрет появился в 1917 году, и с первых дней существования в СССР велась пропаганда против телесных наказаний детей. Тем не менее, в пространстве массового искусства свободно существовали шутки о ремне и «мягком месте», а в мультфильме про Малыша и Карлссона мальчик показывает будущую реакцию отца, угрожающе приподняв кулак и скорчив злобную гримасу.
В наше время во многих странах Европы и Америк родители могут лишиться прав даже за шлепки по попе, но от принятых для этого законов никуда не деваются то и дело всплывающие случаи, когда папы и мамы годами истязают детей, просто умудряясь держать это в тайне. В так называемых странах третьего мира идея изъятия ребёнка из семьи за то, что ему сломал руку папа или дедушка, до сих пор кажется странной.
Родителям убивать нельзя, государству можно
В то время, как детоубийство в семье считалось грехом и преступлением в странах Европы, долгое время было нормальным приговаривать детей к смертной казни. Самым молодым казнённым в истории Европы считается семилетний британец Майкл. Его повесили в 1708 году за кражу хлеба. Вместе с ним повесили и сообщницу — одиннадцатилетнюю сестру Энн.
За восемьдесят лет до того был казнён их восьмилетний соотечественник Джон. Он поджёг два сарая. Пожар не стал причиной чьей-либо смерти, но судей это не смутило. Они признали Джона слишком злобным, чтобы жить. Нижняя граница для уголовной ответственности в Англии долго держалась на отметке в семь лет, как в Древнем Риме, а возраст младше двенадцати лет мог спасти воришку от смерти, только если кража была совершена на сумму менее двенадцати пенсов.
Но, хотя Англия считается образцом государства, жестокого к детям на протяжении чуть ли не всей своей истории, в других странах было немногим лучше. Только в 1988 году в США запретили применять смертную казнь как меру к лицам моложе пятнадцати лет, и только в 2002 году планку подняли до восемнадцати лет.
Во Франции эпохи Наполеона нижнюю границу для уголовной ответственности и смертной казни не устанавливали. Однако предполагалось, что судья потрудится установить, понимал ли ребёнок или подросток преступность своих действий. Если судья был не слишком чадолюбив, то мог спокойно отправить какого-нибудь мальчишку на гильотину. Это никак не ограничивалось и не наказывалось.
Возможность смертной казни ребёнка по приговору суда появлялась с каждой революцией, начиная от Великой Французской, хотя чаще дети убивались без суда, на волне ненависти к их родителям и сословию. Вводилась смертная казнь для подростков в СССР при Сталине.
Сексуальные злоупотребления
О недопустимости детской проституции заговорили только в конце девятнадцатого века, но долгое время это не приводило к общественным изменениям. Только в 1929 году в Англии отменили возможность выдачи девочек замуж с двенадцати лет. Это тем удивительнее, что именно в Англии впервые, в тринадцатом веке, в Европе был введён закон, предполагавший строгое наказание за растление девочек, не достигших брачного возраста (тех самых двенадцати лет).
В наше время даже в тех странах, где крайне низкий возраст согласия (12−13 лет), незаконным является вступление в половую связь за деньги с несовершеннолетними. Этот закон борется со скрытой продажей детей и подростков в сексуальное рабство.
Право на еду
Отдельной проблемой детства всегда было право на еду. Вплоть до начала девятнадцатого века дети ели последними, не имея возможности отстоять возможность получить кусочек получше. Начиная с девятнадцатого века, распространились идеи о приоритетном праве ребёнка на еду — но только перед матерью. Лучший кусок по-прежнему доставался отцу, вне зависимости от его реальной пользы для семьи.
Еду как средство контроля стали активно использовать в конце восемнадцатого века, предлагая заменять розги не только «естественными последствиями» и нравоучениями, но и правильной диетой, которая лишит детей строптивости и дерзости. Эта диета предполагала блюда более нежные по консистенции, чем для взрослых, но с полным отсутствием мяса и некоторыми другими ограничениями.
Кроме того, считалось крайне вредным для ребёнка вставать из-за стола с чувством сытости, это тоже делало детей слишком дерзкими. С той же целью — улучшить дисциплину — детей заставляли носить тугие корсеты, ограничивающие резвость движений, и всегда немного мёрзнуть. Лучшая одежда — та, что легче, чем для взрослых, лучшая спальня — та, в которой ребёнок не заспится и сам проснётся от холода на рассвете. По таким принципам воспитывали многих знатных девочек, включая королеву Викторию, по таким принципам была организована жизнь в российских институтах благородных девиц. Интересно, что мальчики чаще получали послабление, хотя вслух девочки назывались более нежными, менее выносливыми существами.
Только в конце девятнадцатого века врачи стали активно указывать на необходимость сбалансированной, богатой белком, полноценной по питательности диеты для растущего организма, а педагоги рекомендовали такое наказание, как лишение обеда, заменить лишением десерта: достаточно обидно, но не наносит здоровью ребёнка ущерба.
«Ремень. Лучше плетеный» Протоиерей Димитрий Смирнов о том, как наказывать детей
В Русской православной церкви обеспокоены новой редакций Уголовного кодекса, запрещающей телесные наказания детей. В качестве аргумента представители РПЦ ссылаются на Священное писание, которое «рассматривает возможность разумного и любовного использования физических наказаний в качестве неотъемлемой части установленных Самим Богом прав родителей». Согласно заявлению Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства, из-за этого могут пострадать и добросовестные родители, наказывающие отпрысков «умеренно и разумно». «Лента.ру» поговорила с председателем этой комиссии протоиереем Димитрием Смирновым о том, как правильно воспитывать детей.
«Лента.ру»: Из заявления Патриаршей комиссии по делам семьи можно сделать вывод, что православная церковь одобряет физические наказания детей.
Понятие «умеренная» для всех разное. Может, стоит законодательно определить порог «разумности», чтобы не вводить в искушение?
У нас в Уголовном кодексе нет понятия «корова». Как мне теперь есть говядину? А лягушачьи лапки? С этим тоже большая проблема. И солнце у нас, представляете, светит. Надо бы это тоже в законе описать. В этом вопросе мы можем дойти до сумасшествия. Если мы не понимаем, что значит разумное наказание, — значит, расписываемся в полном своем идиотизме. Тогда нас вообще надо оградить колючей проволокой и кормить с лопаты пшеном.
Правозащитники, занимающиеся проблемой насилия, говорят о том, что все семейные трагедии как раз и начинаются с таких шлепков.
Правозащитники находятся на содержании западных специальных агентур. Где эти правозащитники были, когда в детских садах Норвегии начинали обучать онанизму двухлетних детей? Где правозащитники находятся, когда убивают детей в Сирии и на Украине? Их нет. Правозащитники защищают наших детей. Почему? Они их любят. По-гречески любители детей называются педофилами. Нужно смотреть по ситуации. Вот смотрите. Я перехожу оживленную трассу. В левой руке у меня чемодан. В правой — ребенок. Мой мальчонка начинает вырывать руку. Что прикажете делать? Встать перед ним на колени, прижать руки к груди: «Вася, ты поступаешь нехорошо?» А в это время вокруг нас летят машины. Быстро остановить мальчонку, который не понимает опасности, потому что у него еще рассеянное сознание, можно только шлепком. Нам любимое государство в этом случае грозит тюрьмой, а правозащитники за этим будут следить, писать доносы. Патриаршая комиссия против чрезмерного вмешательства государства в дела семьи. Государство — это чиновник, а чиновник никогда не может любить ребенка больше, чем родитель.
Почему вы боитесь, что новый закон будут обязательно использовать против родителей?
Мы живем в России со своими традициями и культурой. Русским родителям угрожает серьезная опасность с Запада. И так семья у нас в кризисе, очень много разводов, дети выходят из повиновения, развращаются кинематографом, эстрадой, средствами массовой информации, особенно интернетом. Если посмотреть, какими словами пятиклассники обмениваются во «ВКонтакте», поседеть можно. А тут еще не смей их останавливать!
Вас самого наказывали в детстве?
Один раз в жизни наподдал отец. Но я даже сейчас помню, что сильно провинился.
И вы на него не обижаетесь?
Да нет, конечно. Благодарен. Почему не наподдать мальчишке, если он, допустим, обругал бабушку матом? Я помню одного из своих прихожан, он говорил, что очень благодарен своему отцу, который его когда-то выпорол. «За что?» — спрашиваю. «За то, что пришел из школы накурившись». Пообещал, что если найдет еще одну сигарету, вообще убьет. С тех пор он не курит. И отец ведь сохранил ему здоровье. Мужчине сейчас 45 лет. Вполне мог бы раком гортани заболеть. Но он вспоминает сейчас обо всем с любовью к покойному отцу. Вот так отразилось это на его психике.
Другие методы воспитания менее эффективны?
Никто ведь не говорит, что шлепки — методы воспитания. Нет, это крайняя мера. Как пожизненное заключение в Уголовном кодексе, например. Так и здесь. Отец с матерью могли бы к этому апеллировать: «Твое поведение выходит за все рамки. Тебя может ждать суровое наказание».
Сколько можно применять крайнюю меру, чтобы она не вошла в привычку?
Я считаю, что в течение жизни не больше трех раз. Причем на очень коротком отрезке. Мой сорокалетний педагогический опыт говорит, что это эффективно только с 9 до 12 лет. До этого возраста или после — один вред. Это относится только к мальчишкам.
У младших не вызывает понимания. У них бывает чувство, что с ними обошлись чрезмерно строго. В результате родители могут получить обратную реакцию: ребенок может вырасти вруном, предателем и трусом. А шестнадцатилетний подросток уже, наоборот, скажет: «Лучше бы ты мне наподдал, чем все это говоришь». Ему уже легче пережить ремень, чем какой-то выговор. На этом отрезке взросления уже другие средства становятся высшей мерой. С 9 до 12 лет — самый баловной возраст, начало взросления. Тогда и детское воровство, и курево начинаются. В этом возрасте крайняя мера — раз в год — вполне может остановить маленького человечка. Это запоминается.
Сирот и девочек вообще нельзя трогать. У девочек нежная душа, и телесные наказания запечатлеваются на всю жизнь и воспринимаются с обидой — это вредно для души. Нельзя никого никогда бить рукой, ногой или каким-то жестким предметом. Для этого у нас на Руси всегда употреблялся витамин «Р».
Розги — излишни, поскольку могут оставить следы. Ремень. Лучше плетеный, он мягкий. И воздействует больше психологически, чем причиняет реальную боль. Шлепать и бить — совершенно разные понятия. Сейчас каждый начал извращаться и похабничать на тему того, что церковь призывает бить детей. Церковь призывает детей любить, крестить. Родителей — венчаться, всех — причащаться и соблюдать посты.
«Брошу гада в доме престарелых»
В интернете на семейных сайтах тема физического наказания детей — одна из самых популярных и вечных. На форумах одни делятся опытом, чем и как наказывать, другие рассказывают истории из своего детства.
И били, и обзывались: сволочь, скотина, чертова холера, дубина стоеросовая и пр. Чаще отец, да и мать порой от него не отставала. Отец вечно отвешивал подзатыльники и мне, и сестре. За плохие оценки, за возвращение домой на 15 минут позже контрольного срока, за чуть повышенный тон. Сейчас я уехала в Израиль. С матерью общаюсь раз в месяц, а с отцом — нет. Точнее, общаемся с ним через мать. Когда я звоню домой и трубку случайно берет отец, он сразу говорит: «Счас маму позову». Брошу я этого гада в доме престарелых, и пусть дохнет.
Запомнила хорошо, как однажды пришла домой позже, чем надо, и отец меня за волосы тащил из одной комнаты в другую. Мама, бывало, говорила: «На черта я вас понарожала!». Нас трое в семье было. Папа обзывал, оскорблял. Но в то же время они делали для нас очень много хорошего. Скорее всего, жестокость с их стороны была по причине непонимания, что так нельзя поступать с детьми. Наверное, в их окружении все так делали. Сейчас мне 35 лет, у меня хорошая семья, двое детей, 11 лет и 5 месяцев, на которых я никогда не подняла руку. Со старшим очень доверительные отношения. Я думаю, это благодаря моим родителям, потому что я еще в юности поняла, как себя вести НЕ НАДО по отношению к своим детям.
Я считаю правильным регулярно пороть детей. Две моих дочери прекрасно знают, что мы с отцом не пропустим ни одного их неправильного поступка. Может кто-то посчитает это жестокостью, но я так не считаю. Мои родители не давали мне спуска ни в чем. Многие мужчины не поверят, что меня до замужества родители секли розгами с оттяжкой, до крови. По субботам я всегда получала не меньше 50 ударов ремнем. Мне это не очень нравилось, но другого воспитания я не представляю и считаю его правильным. После серьезной вправки мозгов, все глупости надолго вылетали из головы. И это помогло мне стать самостоятельной и не бояться трудностей. Во всяком случае я никогда не реву по пустякам, как делают это многие мои подруги.
Я отец двоих сыновей: Дима 9 лет и Андрей 8 лет. Они у нас с женой ну уж очень игривые, любят пошалить и побеситься. У меня с сыновьями договор, что за плохие отметки, непослушание хамство и т.п. они будут наказаны ремнем. Я вообще человек незлой. Это только поначалу: накричу, поругаю, ремень из брюк выдерну, всыплю хорошенько. Но потом места себе не нахожу, жалко становится. Подойду, возьму на руки, вытру слезы, прижму к себе, пожалею своего малыша. Я знаю, что они на меня не в обиде, и я правильно их воспитываю!
Рука тяжелая, косточки хрупкие
О том, надо ли шлепать детей, «Ленте.ру» рассказали правозащитники и юристы
Борис Альтшулер, глава общественной организации «Право ребенка»
Почитайте ежегодные отчеты и доклады Следственного комитета России. Я не буду приводить точную статистику, чтобы не ошибиться, но речь идет о тысячах случаях гибели детей от насилия в семьях. Там родители не то чтобы их регулярно наказывают, просто дети порой надоедают. Рука у родителей тяжелая. Батарея твердая. Косточки хрупкие. Уголовный кодекс надо было ужесточать! Сейчас правоохранители обычно «бьют по хвостам». В прокуратуру такие истории попадают уже после того, как случилось страшное. Профилактики нет, и наказания толком тоже не было. Нужно, чтобы вся пьянь или даже интеллигентные с виду люди, считающие, что дома все можно, побаивались распускать кулаки.
Но я где-то понимаю Патриаршую комиссию. Перегибы возможны, могут начать придираться за шлепок любящих мамы или папы. Но тут позиция РПЦ может быть полезна. И правоохранители должны ориентироваться на церковь, не впадать в шизофрению.
В заявлении комиссии сказано еще и о семейных русских ценностях. О том, что нужно чтить мать и отца, так как они любят и имеют право на все, что захотят. Надо сказать, что церковь в этом вопросе занимает не самую жесткую позицию. В «Домострое», например, отец Сильвестр, духовник Ивана Грозного прямо писал: «Казни сына своего от юности его и покоит тя на старость твою и не ослабляи бия младенца, аще бо жезлом биеши его не умрет, но здравие будет… Сокруши ему ребра, пока растет». Это тоже традиция. Но я хочу надеяться, что церковь наша за это не заступается.
Лариса Павлова, адвокат, член правления движения «Родительский комитет»
Когда пошла либерализация Уголовного кодекса, получилось, что любые побои, не повлекшие физического вреда, остались безнаказанными. Однако сейчас правительство решило упорядочить этот вопрос и навести порядок в семье. Об этом говорят поправки в законодательство. Теперь за побои в отношении несовершеннолетнего могут наказать членов семьи: родителей или иных лиц, проживающих совместно. Получается, что, если ребенка на улице ударил кто-то посторонний, ему ничего не будет, а для близких все расценивается по-другому.
Практика показывает, что, если вводится какая-то статья, она начинает работать. В 2011 году появилось дополнение к Уголовному кодексу о жестоком обращении с детьми, направленное на людей, которым доверено их воспитание. Сразу же пошли возбуждаться такие дела. Но, как показала моя практика, в прокуратуру идут дети, которых науськивает кто-то из ближайшего окружения. Это бывают и бабушки, и дедушки, и поссорившиеся между собой родители — то есть ребенок становится заложником плохих отношений взрослых.
Анна Соловьева, психолог, руководитель благотворительного фонда «Защита детей от насилия»